望江南兮清且空，对荷花兮丹复红。卧莲叶而覆水，乱高房而出丛。楚王暇日之欢，丽人妖艳之质。且弃垂钓之鱼，未论芳萍之实。唯欲回渡轻船，共采新莲。傍斜山而屡转，乘横流而不前。于是素腕举，红袖长。回巧笑，堕明珰。荷稠刺密，亟牵衣而绾裳。人喧水溅，惜亏朱而坏妆。物色虽晚，徘徊未反。畏风多而榜危，惊舟移而花远。歌曰：
常闻蕖可爱，采撷欲为裙。
叶滑不留綖，心忙无假薰。
千春谁与乐，唯有妾随君。
翻译
遥望江南清远空旷的天空，对着无边无际的荷花层层竟红，碧叶好似卧在水面上，高高的莲蓬乱立在荷叶丛中，楚王在暇时来此游玩，妖艳的美人随行，钓鱼的乐趣暂且不说，也不论萍实的甜美，只看看那来回荡漾的轻船，船上人一起采撷初开的莲花，行船依傍着斜山转过一道道河湾，到了这静水中就不再前行，于是美人们伸出雪白的皓腕，舞起长长的红袖，坠下耳环，荷叶茂密，茎幹毛刺繁多，于是挽起衣袖卷起裙襟，水花飞溅在喧闹的游人中间，可惜弄坏了美人的妆容，暮色已然四合，游人还是流连忘返，晚风使小船儿微微荡漾，美人们有一丝提心吊胆，又惋惜船儿离开了花丛，歌里唱到：
经常听闻芙蕖花可爱，想要采下它做成衣裙。
荷叶光滑不会留下针线的痕迹，心事多了就再也无暇熏衣。
这千春乐事谁与我一起，只有妾伴随着郎君。
以上为【采莲赋】的翻译。
注释
萧纲：即梁简文帝，南朝梁皇帝，文学家，宫体诗的代表人物之一。
高房：指高高挺立的莲蓬。
楚王暇日之欢：化用宋玉《高唐赋》《神女赋》中楚襄王与巫山神女欢会的典故，用以烘托场面的绮丽与欢愉。
芳萍之实：萍，一种浮水植物。萍实，传说中吉祥的果实。此处泛指水生植物的果实。
回巧笑：回转其美巧的笑容。
堕明珰：震落了明珠做的耳饰。珰，耳珠。
绾裳：勾系住下裙。绾，系，盘结。
惜亏朱而坏妆：可惜破坏了脸上的胭脂，弄坏了妆容。亏，损。
榜危：船桨摇动不稳，意指船行危险。榜，船桨。
歌曰：赋中结尾部分附带的歌谣，是赋体常见的形式。
蕖：芙蕖，即荷花。
采撷欲为裙：采摘荷花想要用它来做裙子。此为浪漫的想象，化用屈原《离骚》“制芰荷以为衣兮”的意境。
叶滑不留綖：荷叶光滑，连丝线也留不住。綖，同“线”。
心忙无假薰：心中忙乱，无暇再用香草薰衣。薰，用香草薰衣，以增其香。
以上为【采莲赋】的注释。
评析
此赋是南朝宫体文学的代表作之一，充分体现了当时文学创作追求唯美、细腻与女性化的倾向。萧纲以极其华美的辞藻和精巧的构思，将江南采莲这一劳动场景，彻底转化为一场充满香艳气息与游乐性质的宫廷仕女图。赋中不仅细致描绘了荷花盛开的自然美景，更将焦点集中于采莲女子的娇媚姿态、华美服饰以及嬉戏中的微妙心理，充满了浓郁的宫廷享乐情调。结尾的采莲歌，以女子口吻直抒胸臆，将“采莲”与“为裙”的举动，同对爱情的渴望与追随紧密相连，使得全赋在绮丽之外，更添一层婉转的情思。
以上为【采莲赋】的评析。
赏析
本赋在艺术上极具特色，是南朝抒情小赋的典范。
感官的全方位描写：作者调动了视觉（“丹复红”、“素腕”、“红袖”）、听觉（“人喧水溅”）、触觉（“荷稠刺密”、“叶滑”）等多种感官，营造出一个极其鲜活、生动、可感的采莲场景，使读者有身临其境之感。
动态的美感与戏剧性：全赋充满了动感。从“回渡轻船”、“屡转”、“不前”，到“举袖”、“回笑”、“堕珰”，再到“牵衣绾裳”、“人喧水溅”，一系列动作描写，将采莲过程描绘得如同一出精彩的戏剧，充满了生活气息和娇憨的情态。
女性视角与宫体特征：赋的核心是描绘女性之美。无论是其容貌、服饰、动作还是心理，都得到了精雕细琢的刻画。“畏风多而榜危，惊舟移而花远”两句，将少女们既贪恋玩乐又略带娇怯的心理刻画得入木三分。这种对女性美极度关注和细致描摹，正是宫体文学的典型特征。
情与景的深度融合：赋中的景物（荷花、莲叶、江水）不仅是背景，更是引发和承载情感的载体。采莲的动作与男女欢情的暗示紧密相连，结尾的歌声更是直接将自然景物（蕖、叶）与个人情感（“唯有妾随君”）融为一体，达到了情景交融的境界。
以上为【采莲赋】的赏析。
辑评
清·许槤《六朝文絜》：“简文帝《采莲赋》生香异色，旷世绝尘。其‘回巧笑，堕明珰’六字，尤见摇曳之姿。末段寓情幽艳，乃宫体之本色。”
近代·钱钟书《管锥编》：“萧纲诸文，隶事工而选词丽，如《采莲赋》之‘荷稠刺密，亟牵衣而绾裳’，体物浏亮，善于图状，后世唯王勃《采莲赋》可相羽翼。”
当代学者曹虹《中国辞赋发展史》：“《采莲赋》将民间采莲活动彻底地艳情化与贵族化，展现了宫体文学独特的审美趣味。其物色描绘之精工、女性刻画之细腻，以及贯穿全篇的轻靡绮艳之风，标志着南朝抒情小赋在题材和风格上的新变。”
以上为【采莲赋】的辑评。
拼音版
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