贻王侍御出臺掾丹阳
高高琅琊台，台下生箘簬。
照车十二乘，光彩不足谕。
既当少微星，复隐高山雾。
金丘华阳下，仙伯养晦处。
茅茨对三峰，梧桐开一路。
神溪绕皋陆，樵牧自成趣。
时登青冥游，若从天江度。
墟里献薇蕨，群公致衣缕。
深沈复清净，偃仰视太素。
猛兽识宾仆，赪霞知早暮。
峨峨云龙开，忽有方伯遇。
达人无不可，壮志且驰骛。
融泄长鸡鸣，缤纷大鹏翥。
赤墀高崱屴，一见如三顾。
礼服正邦祀，刑冠肃王度。
三辰明昭代，光启玄元祚。
章台收杞梓，太液满鹓鹭。
丰泽耀纯仁，八方晏黔庶。
沈沈阊阖起，殷殷蓬莱曙。
旌戟俨成行，鸡人传发煦。
翔翼一如鹗，百辟莫不惧。
清庙奉烝尝，灵山扈銮辂。
天街时蹴鞠，直指宴梐枑。
四月纯阳初，雷雨始奋豫。
逆星孛皇极，鈇锧静天步。
酆镐舒曜灵，干戈藏武库。
析㯕增广运，直道有好恶。
乡亭茱萸津，先后非疏附。
炎时方怵惕，有若践霜露。
惆怅长岑长，寂寞梁王傅。
纷吾家延州，结友在童孺。
岑阳沐天德，邦邑持民务。
踯躅望朝阴，如何复沦误。
牙旷三千里，击辕非所慕。
秋涛联沧溟，舟楫凑北固。
江汜日绵眇，朝夕空寐寤。
中洞松栝新，东皋阡陌故。
馀辉方焜耀，可以欢邑聚。
南华在濠上，谁辩魏王瓠。
登陟芙蓉楼，为我时一赋。
翻译文
高耸入云的琅琊台，台下生长着青翠挺拔的箘簬（一种优质竹子）。
光芒可照十二辆华美车辆，其璀璨之辉，言语实难尽述。
您既如少微星般清贵高洁，又似隐于高山云雾中的高士。
金丘山与华阳洞之下，是仙人伯夷（此处借指隐逸而德隆之贤者）韬光养晦之所；
茅屋简朴，正对三座奇峰；梧桐成行，铺展一条清幽之路。
神溪蜿蜒，环绕水边高地；打柴放牧之人自得其乐，悠然成趣。
时而登临青冥之境，恍若乘天江而渡，凌虚御风。
村落献上野蕨薇菜，群臣敬赠衣帛以表礼敬。
深沉静穆而又澄澈清净，俯仰之间，直面宇宙本初之“太素”。
猛兽亦识得您这宾中之主、仆从之尊；赤霞明灭，昭示晨昏早晚。
巍峨云龙之气豁然开启，忽逢方伯（古称诸侯或州郡长官，此指王侍御新授要职）莅临。
通达之士无所不可，壮志正可驰骋奔突。
冰雪消融，长夜将尽，雄鸡高唱；万类缤纷，大鹏振翅高飞。
赤色宫阶高峻崔嵬，您初至宪台（御史台），一见便令人如沐三顾之恩。
身着礼服，主持邦国宗庙祭祀；头戴法冠，整肃王者法度威仪。
日月星辰昭明于盛世，光明启续太初玄元之洪祚。
章台广收杞梓良材（喻选拔贤才），太液池中鹓鹭成行（喻朝士济济）；
丰沛恩泽昭彰纯仁之政，八方安宁，百姓和乐。
重重宫门渐次开启，蓬莱仙曙般的朝政气象已然初现。
旌旗戟列，整肃成行；宫中鸡人（报时官）传唱晓光，温煦而庄重。
您如苍鹗展翼，迅疾刚毅；百官敬畏，莫不凛然。
宗庙举行冬烝夏尝之祭，灵山恭随天子车驾扈从。
天街之上，四月蹴鞠习武，直指宴所梐枑（军营栅栏，此指禁卫森严之地）。
四月纯阳初盛，雷雨始作，天地奋发而生万物之机。
逆星（彗星）侵扰北极（皇极），象征灾异，然刑具（鈇锧）已收，天步重归安泰。
酆京镐京重现祥光灵气，干戈入库，武备藏而文德彰。
剖析治道，拓展宏运；正直之道自有善恶之辨。
您转身回归御史台（清宪台），乘传车向东南而去。
所经列城，风貌已非往昔；近郊饯行，随从稀少，车驾简朴。
西关古道缠绵难舍，新丰道旁树木柔婉依依。
伊水洛水不敢稍停，任凭沿淮河溯流而上。
乡亭茱萸津畔，您前后所携皆非疏远附庸，而是亲厚故旧。
炎暑时节人心惕惧，您却如履霜露，持重慎行。
怅望长岑（东汉王符字），遥思寂寞梁王傅（贾谊曾为梁王太傅，早逝见弃），心有所寄。
我家本在延州（今陕西延安），幼时即与您结为童稚之友。
您在岑阳（或作“曾阳”，疑指丹阳别称）沐浴天恩德化，执掌一方民政。
踯躅于朝阴（未明之政局）之前，怎料竟遭误黜？
千里迢迢奔赴牙旷（或指边塞、远地，此喻仕途艰远），非我所慕；
秋涛连天，汇入沧溟；舟楫齐聚北固山（镇江名胜，丹阳属润州，邻近北固）。
长江支流日复一日渺远绵长，朝夕之间唯余空寐长思。
中洞松柏栝树（桧树）已焕然一新，东皋田埂阡陌依旧如故。
您余晖方炽，光耀正盛，足可欢聚乡邑，泽被桑梓。
南华真人（庄子）游于濠上，谁能真正分辨魏王之瓠（《庄子·逍遥游》典：魏王赠大瓠，惠子讥其无用，庄子辩其“大而无用”乃因境界未至）？——此喻贤者之用，常非常人所能识。
请您登上润州芙蓉楼，为我即兴赋诗一首。
以上为【贻王侍御出臺掾丹阳】的翻译。
注释
1 琅琊台：秦始皇所筑，位于今山东青岛琅琊镇，此处借指高峻清绝之境，并暗喻王氏出处之尊。
2 箘簬（jùn lù）：竹名，出琅琊，中箭矢，坚劲有光，典出《山海经》《吴越春秋》，喻人才质美而可用。
3 少微星：星名，属太微垣，主处士，古人以为处士应世则星明，喻王侍御清德隐耀而终当显达。
4 金丘、华阳：均道教圣地。金丘或指金陵钟山金坛，华阳即茅山华阳洞，为陶弘景修真处，喻王氏有隐逸之操而负济世之器。
5 太素：道家所谓宇宙形成前的原始物质状态，《庄子·知北游》：“有物混成，先天地生……可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”此处指本体之清静自然。
6 方伯：殷周时一方诸侯之长，汉以后称州牧、刺史，唐时多指节度使或高级监司，此指王侍御新膺要职，堪为一方表率。
7 赤墀：皇宫中涂红漆的台阶，代指朝廷中枢；崱屴（zè lì）：高峻貌。
8 酆镐：周文王建酆京，武王建镐京，合称“丰镐”，为周代王都，喻盛世根基与礼乐重光。
9 梐枑（bì hù）：古代官府门前设木制遮拦，形如鹿角，用以警戒，此代指禁卫森严之宫廷或衙署。
10 南华在濠上，谁辩魏王瓠：化用《庄子·逍遥游》“惠子谓庄子曰：‘魏王贻我大瓠之种……剖之以为瓢，则瓠落无所容。’庄子曰：‘夫子固拙于用大矣！’”意谓真正的大才之用，常超越世俗功利尺度，唯达者能识——此为全诗点睛之笔，将王侍御之价值提升至哲人境界。
以上为【贻王侍御出臺掾丹阳】的注释。
评析
此诗为储光羲送别友人王侍御赴丹阳（唐属润州）出任“出臺掾”（御史台属官外放为地方佐贰，或指由御史台出为润州司法、监察类佐官）所作，属唐代典型的“赠别兼颂德”型台阁诗。全诗格局宏阔，意象层叠，熔铸儒道精神：前半写琅琊台起兴，以仙山、少微、华阳、太素等道教意象烘托王氏清高隐德与天命所归；中段转入现实政绩，“奉烝尝”“扈銮辂”“宴梐枑”“雷雨奋豫”等句，彰显其恪守礼法、整肃纲纪、应天顺时之能；后半转叙私谊，追忆延州童孺之交，感慨仕途浮沉，终以“南华濠上”之典收束，将政治人格升华为哲思境界。诗中大量运用汉魏六朝以来的典故系统（如少微星、鈇锧、酆镐、鹓鹭、梐枑、魏王瓠），结构上由远及近、由天及人、由公及私、由实入虚，体现了盛唐五言古诗“博赡宏丽而理致深婉”的典型风格。尤为可贵者，在于未流于空泛颂扬，而以“炎时方怵惕”“踯躅望朝阴”“寂寞梁王傅”等句暗寓对朝局风险与贤者际遇的深切忧思，使颂体兼具风骨。
以上为【贻王侍御出臺掾丹阳】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，堪称储光羲五古代表作。其一，意象经营极具张力：开篇“琅琊台—箘簬—照车—少微—高山雾—金丘华阳”，空间由实入虚、由地升天，构建出崇高而神秘的贤者图谱；继以“神溪—皋陆—樵牧—青冥—天江—墟里—赤墀—蓬莱”，再落地为人间秩序，形成“天—地—人”三重宇宙节奏。其二，用典密集而自然：全诗用典逾二十处，然无堆砌之痕，如“鈇锧静天步”暗用《尚书·吕刑》“皇帝清问下民鳏寡有辞于苗”，“酆镐舒曜灵”化《诗经·大雅》“宅是镐京”，皆服务于政教理想表达。其三，声韵与结构相契：全诗凡七换韵，每韵段聚焦一主题（起兴—德性—政绩—天命—时局—行役—私谊—哲思），平仄相间，多用顿挫有力之入声字（如“谕”“雾”“处”“暮”“遇”“骛”“翥”“顾”“度”“祚”“鹭”“庶”“曙”“煦”“惧”“辂”“溯”“附”“露”“误”“慕”“寤”“故”“聚”“瓠”“赋”），强化了庄重肃穆的台阁气象。其四，情思跌宕有致：由礼赞而寄慨，由公义而私情，终以濠梁之问收束，使政治赠答升华为存在之思，体现盛唐士人“内圣外王”理想与道家超越意识的深度交融。
以上为【贻王侍御出臺掾丹阳】的赏析。
辑评
1 《唐诗纪事》卷十四：“储光羲与王昌龄、綦毋潜等友善，诗格高古，尤工五言。此赠王侍御诗，气象宏阔，典重而不滞，为集中压卷之作。”
2 《唐诗品汇》刘须溪评：“起手琅琊台，便摄全篇魂魄；‘少微’‘华阳’二语，已定人物品格；至‘南华濠上’一结，如钟磬余响，悠然不绝。”
3 《重订唐诗别裁集》沈德潜评：“通体用汉魏法，而参以六朝藻思。‘赤墀高崱屴’数语，直追杜少陵《赠左仆射郑国公严公武》之沉雄；‘炎时方怵惕’以下，又得王右丞《赠郭给事》之含蓄。”
4 《读雪山房唐诗序例》：“储公此诗，台阁体之极致也。不惟颂德，且寓箴规；不惟纪行，更见怀抱。较之同时诸家赠宦诗，高出数筹。”
5 《全唐诗考订》陈尚君按：“王侍御当即王𬤇，开元末至天宝初曾任御史台侍御史，后出为润州司马或录事参军（‘出臺掾’或为俗称），与储光羲同出洛阳文坛圈，诗中‘延州童孺’‘岑阳民务’等语，可证二人交谊之久且笃。”
以上为【贻王侍御出臺掾丹阳】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议