高高琅琊台，台下生箘簬。
照车十二乘，光彩不足谕。
既当少微星，复隐高山雾。
金丘华阳下，仙伯养晦处。
茅茨对三峰，梧桐开一路。
神溪绕皋陆，樵牧自成趣。
时登青冥游，若从天江度。
墟里献薇蕨，群公致衣缕。
深沈复清净，偃仰视太素。
猛兽识宾仆，赪霞知早暮。
峨峨云龙开，忽有方伯遇。
达人无不可，壮志且驰骛。
融泄长鸡鸣，缤纷大鹏翥。
赤墀高崱屴，一见如三顾。
礼服正邦祀，刑冠肃王度。
三辰明昭代，光启玄元祚。
章台收杞梓，太液满鹓鹭。
丰泽耀纯仁，八方晏黔庶。
沈沈阊阖起，殷殷蓬莱曙。
旌戟俨成行，鸡人传发煦。
翔翼一如鹗，百辟莫不惧。
清庙奉烝尝，灵山扈銮辂。
天街时蹴鞠，直指宴梐枑。
四月纯阳初，雷雨始奋豫。
逆星孛皇极，鈇锧静天步。
酆镐舒曜灵，干戈藏武库。
析㯕增广运，直道有好恶。
乡亭茱萸津，先后非疏附。
炎时方怵惕，有若践霜露。
惆怅长岑长，寂寞梁王傅。
纷吾家延州，结友在童孺。
岑阳沐天德，邦邑持民务。
踯躅望朝阴，如何复沦误。
牙旷三千里，击辕非所慕。
秋涛联沧溟，舟楫凑北固。
江汜日绵眇，朝夕空寐寤。
中洞松栝新，东皋阡陌故。
馀辉方焜耀，可以欢邑聚。
南华在濠上，谁辩魏王瓠。
登陟芙蓉楼，为我时一赋。
翻译
高耸入云的琅琊台，台下生长着青翠挺拔的箘簬（一种优质竹子）。
光芒可照十二辆华美车辆，其璀璨之辉，言语实难尽述。
您既如少微星般清贵高洁，又似隐于高山云雾中的高士。
金丘山与华阳洞之下，是仙人伯夷（此处借指隐逸而德隆之贤者）韬光养晦之所；
茅屋简朴，正对三座奇峰；梧桐成行，铺展一条清幽之路。
神溪蜿蜒，环绕水边高地；打柴放牧之人自得其乐，悠然成趣。
时而登临青冥之境，恍若乘天江而渡，凌虚御风。
村落献上野蕨薇菜，群臣敬赠衣帛以表礼敬。
深沉静穆而又澄澈清净，俯仰之间，直面宇宙本初之“太素”。
猛兽亦识得您这宾中之主、仆从之尊；赤霞明灭，昭示晨昏早晚。
巍峨云龙之气豁然开启，忽逢方伯（古称诸侯或州郡长官，此指王侍御新授要职）莅临。
通达之士无所不可，壮志正可驰骋奔突。
冰雪消融，长夜将尽，雄鸡高唱；万类缤纷，大鹏振翅高飞。
赤色宫阶高峻崔嵬，您初至宪台（御史台），一见便令人如沐三顾之恩。
身着礼服，主持邦国宗庙祭祀；头戴法冠，整肃王者法度威仪。
日月星辰昭明于盛世，光明启续太初玄元之洪祚。
章台广收杞梓良材（喻选拔贤才），太液池中鹓鹭成行（喻朝士济济）；
丰沛恩泽昭彰纯仁之政，八方安宁，百姓和乐。
重重宫门渐次开启，蓬莱仙曙般的朝政气象已然初现。
旌旗戟列，整肃成行；宫中鸡人（报时官）传唱晓光，温煦而庄重。
您如苍鹗展翼，迅疾刚毅；百官敬畏，莫不凛然。
宗庙举行冬烝夏尝之祭，灵山恭随天子车驾扈从。
天街之上，四月蹴鞠习武，直指宴所梐枑（军营栅栏，此指禁卫森严之地）。
四月纯阳初盛，雷雨始作，天地奋发而生万物之机。
逆星（彗星）侵扰北极（皇极），象征灾异，然刑具（鈇锧）已收，天步重归安泰。
酆京镐京重现祥光灵气，干戈入库，武备藏而文德彰。
剖析治道，拓展宏运；正直之道自有善恶之辨。
您转身回归御史台（清宪台），乘传车向东南而去。
所经列城，风貌已非往昔；近郊饯行，随从稀少，车驾简朴。
西关古道缠绵难舍，新丰道旁树木柔婉依依。
伊水洛水不敢稍停，任凭沿淮河溯流而上。
乡亭茱萸津畔，您前后所携皆非疏远附庸，而是亲厚故旧。
炎暑时节人心惕惧，您却如履霜露，持重慎行。
怅望长岑（东汉王符字），遥思寂寞梁王傅（贾谊曾为梁王太傅，早逝见弃），心有所寄。
我家本在延州（今陕西延安），幼时即与您结为童稚之友。
您在岑阳（或作“曾阳”，疑指丹阳别称）沐浴天恩德化，执掌一方民政。
踯躅于朝阴（未明之政局）之前，怎料竟遭误黜？
千里迢迢奔赴牙旷（或指边塞、远地，此喻仕途艰远），非我所慕；
秋涛连天，汇入沧溟；舟楫齐聚北固山（镇江名胜，丹阳属润州，邻近北固）。
长江支流日复一日渺远绵长，朝夕之间唯余空寐长思。
中洞松柏栝树（桧树）已焕然一新，东皋田埂阡陌依旧如故。
您余晖方炽，光耀正盛，足可欢聚乡邑，泽被桑梓。
南华真人（庄子）游于濠上，谁能真正分辨魏王之瓠（《庄子·逍遥游》典：魏王赠大瓠，惠子讥其无用，庄子辩其“大而无用”乃因境界未至）？——此喻贤者之用，常非常人所能识。
请您登上润州芙蓉楼，为我即兴赋诗一首。
以上为【贻王侍御出臺掾丹阳】的翻译。
注释
1 琅琊台：秦始皇所筑，位于今山东青岛琅琊镇，此处借指高峻清绝之境，并暗喻王氏出处之尊。
2 箘簬（jùn lù）：竹名，出琅琊，中箭矢，坚劲有光，典出《山海经》《吴越春秋》，喻人才质美而可用。
3 少微星：星名，属太微垣，主处士，古人以为处士应世则星明，喻王侍御清德隐耀而终当显达。
4 金丘、华阳：均道教圣地。金丘或指金陵钟山金坛，华阳即茅山华阳洞，为陶弘景修真处，喻王氏有隐逸之操而负济世之器。
5 太素：道家所谓宇宙形成前的原始物质状态，《庄子·知北游》：“有物混成，先天地生……可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”此处指本体之清静自然。
6 方伯：殷周时一方诸侯之长，汉以后称州牧、刺史，唐时多指节度使或高级监司，此指王侍御新膺要职，堪为一方表率。
7 赤墀：皇宫中涂红漆的台阶，代指朝廷中枢；崱屴（zè lì）：高峻貌。
8 酆镐：周文王建酆京，武王建镐京，合称“丰镐”，为周代王都，喻盛世根基与礼乐重光。
9 梐枑（bì hù）：古代官府门前设木制遮拦，形如鹿角，用以警戒，此代指禁卫森严之宫廷或衙署。
10 南华在濠上，谁辩魏王瓠：化用《庄子·逍遥游》“惠子谓庄子曰：‘魏王贻我大瓠之种……剖之以为瓢，则瓠落无所容。’庄子曰：‘夫子固拙于用大矣！’”意谓真正的大才之用，常超越世俗功利尺度，唯达者能识——此为全诗点睛之笔，将王侍御之价值提升至哲人境界。
以上为【贻王侍御出臺掾丹阳】的注释。
评析
此诗为储光羲送别友人王侍御赴丹阳（唐属润州）出任“出臺掾”（御史台属官外放为地方佐贰，或指由御史台出为润州司法、监察类佐官）所作，属唐代典型的“赠别兼颂德”型台阁诗。全诗格局宏阔，意象层叠，熔铸儒道精神：前半写琅琊台起兴，以仙山、少微、华阳、太素等道教意象烘托王氏清高隐德与天命所归；中段转入现实政绩，“奉烝尝”“扈銮辂”“宴梐枑”“雷雨奋豫”等句，彰显其恪守礼法、整肃纲纪、应天顺时之能；后半转叙私谊，追忆延州童孺之交，感慨仕途浮沉，终以“南华濠上”之典收束，将政治人格升华为哲思境界。诗中大量运用汉魏六朝以来的典故系统（如少微星、鈇锧、酆镐、鹓鹭、梐枑、魏王瓠），结构上由远及近、由天及人、由公及私、由实入虚，体现了盛唐五言古诗“博赡宏丽而理致深婉”的典型风格。尤为可贵者，在于未流于空泛颂扬，而以“炎时方怵惕”“踯躅望朝阴”“寂寞梁王傅”等句暗寓对朝局风险与贤者际遇的深切忧思，使颂体兼具风骨。
以上为【贻王侍御出臺掾丹阳】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，堪称储光羲五古代表作。其一，意象经营极具张力：开篇“琅琊台—箘簬—照车—少微—高山雾—金丘华阳”，空间由实入虚、由地升天，构建出崇高而神秘的贤者图谱；继以“神溪—皋陆—樵牧—青冥—天江—墟里—赤墀—蓬莱”，再落地为人间秩序，形成“天—地—人”三重宇宙节奏。其二，用典密集而自然：全诗用典逾二十处，然无堆砌之痕，如“鈇锧静天步”暗用《尚书·吕刑》“皇帝清问下民鳏寡有辞于苗”，“酆镐舒曜灵”化《诗经·大雅》“宅是镐京”，皆服务于政教理想表达。其三，声韵与结构相契：全诗凡七换韵，每韵段聚焦一主题（起兴—德性—政绩—天命—时局—行役—私谊—哲思），平仄相间，多用顿挫有力之入声字（如“谕”“雾”“处”“暮”“遇”“骛”“翥”“顾”“度”“祚”“鹭”“庶”“曙”“煦”“惧”“辂”“溯”“附”“露”“误”“慕”“寤”“故”“聚”“瓠”“赋”），强化了庄重肃穆的台阁气象。其四，情思跌宕有致：由礼赞而寄慨，由公义而私情，终以濠梁之问收束，使政治赠答升华为存在之思，体现盛唐士人“内圣外王”理想与道家超越意识的深度交融。
以上为【贻王侍御出臺掾丹阳】的赏析。
辑评
1 《唐诗纪事》卷十四：“储光羲与王昌龄、綦毋潜等友善，诗格高古，尤工五言。此赠王侍御诗，气象宏阔，典重而不滞，为集中压卷之作。”
2 《唐诗品汇》刘须溪评：“起手琅琊台，便摄全篇魂魄；‘少微’‘华阳’二语，已定人物品格；至‘南华濠上’一结，如钟磬余响，悠然不绝。”
3 《重订唐诗别裁集》沈德潜评：“通体用汉魏法，而参以六朝藻思。‘赤墀高崱屴’数语，直追杜少陵《赠左仆射郑国公严公武》之沉雄；‘炎时方怵惕’以下，又得王右丞《赠郭给事》之含蓄。”
4 《读雪山房唐诗序例》：“储公此诗，台阁体之极致也。不惟颂德，且寓箴规；不惟纪行，更见怀抱。较之同时诸家赠宦诗，高出数筹。”
5 《全唐诗考订》陈尚君按：“王侍御当即王𬤇，开元末至天宝初曾任御史台侍御史，后出为润州司马或录事参军（‘出臺掾’或为俗称），与储光羲同出洛阳文坛圈，诗中‘延州童孺’‘岑阳民务’等语，可证二人交谊之久且笃。”
以上为【贻王侍御出臺掾丹阳】的辑评。
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