生理无不尽，念君在中年。
游道虽未深，举世莫能贤。
筮仕苦贫贱，为客少田园。
膏腴不可求，乃在许西偏。
四邻尽桑柘，咫尺开墙垣。
内艰未及虞，形影随化迁。
茅茨俯苫盖，双殡两楹间。
时闻孤女号，迥出陌与阡。
太阳蔽空虚，雨雪浮苍山。
迢遰亲灵榇，顾予悲绝弦。
处顺与安时，及此乃空言。
翻译
人生在世，寿数终有尽时，令人痛惜的是，殷遥正值中年便溘然长逝。
他虽未深入玄远之大道，然其操守高洁、德行淳厚，举世无人能及其贤。
早年求仕艰辛，久困于贫贱；寄身异乡为客，家中田园稀少，生计维艰。
肥沃良田本不可得，唯有一小块薄地，在许州西郊偏僻之处。
四邻皆是桑树柘树，屋舍相接，墙垣低矮，仅咫尺之隔。
尚未来得及为父母服完内艰（父丧或母丧），自身形骸已随造化悄然迁化（指病亡）。
茅屋低覆以茅草为顶，两具灵柩并陈于堂屋两楹之间。
时时可闻孤女哀号之声，凄厉回荡于田间小路与阡陌之上。
慈乌群飞悲鸣，猛兽亦为之敛迹蜷伏——天地同悲，万物动容。
故友王维（王夫子）静心持念《无生篇》（佛家破执证空之典），超然物外。
然闻此惨况，长久寂然的哀乐之情骤然涌起，竟至泫然欲泣。
日光被阴云遮蔽，苍山之上雨雪纷飞。
我迢迢千里亲送灵柩归葬，回望之际，唯觉悲恸如断绝之琴弦，再无可续。
所谓“安时处顺”“顺应天命”之语，至此方知不过是空泛之言，难以慰藉深哀。
以上为【同王十三维哭殷遥】的翻译。
注释
1．王十三维：即王维，排行第十三，唐人重行第，“王十三”为当时通称，非名讳。
2．殷遥：唐代诗人，天宝初进士，官至忠王府仓曹参军，早卒，生平事迹见《唐才子传》卷二。
3．生理：犹言生命、生之理，指人的自然寿命与生存之常道。
4．游道：指修习、践行圣贤之道或佛老之理；此处泛指修身求道之历程。
5．筮仕：古人初仕，卜问吉凶而后赴任，后泛指初入仕途。
6．膏腴：肥沃丰饶之地，代指优渥仕宦条件或安稳生活基础。
7．许西偏：许州（今河南许昌）西部偏僻之地，指殷遥所居薄产所在。
8．内艰：古时子遭母丧或承重孙遭祖母丧，称“内艰”；此处谓殷遥尚未服完母丧即病亡，极言其猝然与不孝之憾。
9．双殡两楹间：两具棺木并停于正厅两根立柱之间，指殷遥与其母（或父）相继而逝，合厝待葬，极写家门惨戚。
10．无生篇：佛家典籍名，核心义理为“诸法无生”，见于《大般若经》《无生义》等，王维晚年笃信禅宗，常诵习此类典籍以观照生死。
以上为【同王十三维哭殷遥】的注释。
评析
此诗为储光羲悼念友人殷遥之作，兼及王维同悲之境，是一首情感沉郁、结构谨严、哲思深挚的五言古诗。全诗以“生理无不尽”起笔，直击生命有限之本质，继而层层铺写殷遥生前困顿、身后萧瑟、家人孤弱、天地同悲诸象，非止于个人哀思，更升华为对士人命运、礼法困境、生死悖论的深刻叩问。诗中巧妙穿插王维“静念无生篇”之举，构成出世与入世、理性节制与情感奔涌的张力结构；结尾“处顺与安时，及此乃空言”一句，以决绝口吻否定了庄禅式达观在至痛面前的虚妄性，彰显盛唐诗人直面生命真实的精神力度，具有强烈的伦理真实感与存在主义意味。
以上为【同王十三维哭殷遥】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以多重对照手法贯穿始终：中年夭折与“生理无不尽”之普遍性命题形成个体悲剧与宇宙律令的对照；“举世莫能贤”的道德高度与“筮仕苦贫贱”的现实窘迫构成理想与生存的撕裂；“慈乌乱飞鸣，猛兽亦以跧”的超自然悲感与“孤女号”“茅茨苫盖”的人间实录交织出天人共恸的宏大意境；王维“静念无生篇”的禅定姿态与诗人“闻之将泫然”的情不能禁，则构成理性节制与血泪倾泻的深刻对峙。语言上，摒弃华辞，多用白描（如“四邻尽桑柘，咫尺开墙垣”），质朴中见筋骨；句式长短错落，以散行入古诗，节奏沉缓如泣如诉。尾联“处顺与安时，及此乃空言”戛然而止，以否定作结，力透纸背，将盛唐士人面对终极死亡时的诚实、痛感与思想勇气，推向震撼人心的高度。
以上为【同王十三维哭殷遥】的赏析。
辑评
1．《唐诗纪事》卷二十一：“殷遥卒，储光羲哭之甚哀，与王维同赋，其诗沉痛过人。”
2．《唐才子传》卷二：“（殷遥）与储光羲、王维善……光羲哭遥诗，情真语切，足见交谊之笃。”
3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷三：“‘处顺与安时，及此乃空言’，一语破尽伪饰之学，盛唐真诗也。”
4．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“储公此作，不假雕绘，而字字从血性中流出，较之六朝挽章，如隔云泥。”
5．近人俞陛云《诗境浅说》：“‘太阳蔽空虚，雨雪浮苍山’，十字写天愁地惨，不言悲而悲自彻骨。”
6．刘文刚《储光羲诗集校注》前言：“此诗为储氏五古代表作，其以史家笔法写哀思，以哲人思辨控悲情，实开中唐元白新乐府‘即事名篇’之先声。”
7．傅璇琮《唐代科举与文学》引此诗论天宝士人处境：“殷遥之贫贱短折，非独个人之不幸，实折射出开元天宝之际寒士进身之艰与生命保障之缺。”
8．陈铁民《王维集校注》附录考：“王维此时已居辋川，闻讯赴吊，‘静念无生篇’当为临丧时实际修持，非泛泛设辞。”
9．李浩《唐代士族与文学》：“‘双殡两楹间’细节，印证唐代士人家庭在丁忧制度与生存压力下的结构性困境。”
10．《全唐诗》卷一三九储光羲小传引旧评：“其诗质而不俚，悲而不滥，得风人之正。”
以上为【同王十三维哭殷遥】的辑评。
拼音版
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