客有话故丁秘监京师旧宅因而伤之
翻译文
客人谈及故去的丁秘监在京师的旧宅，因而感伤不已。
寻常的荣显与凋谢已令人忧愁难闻，更何况是曾位至三公、极受恩宠之人！
青史所载，仍是当今世人耳熟能详之事；而朱门深宅，却已非昔日主人之居。
其文章早已远播诸蕃异域之口，所植花药犹为上国（指北宋京师）添得一派春色。
生死之际的交情，其实最易辨识；可又有谁经过此宅，为之潸然泪下、沾湿衣巾？
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注释
1 丁秘监：指丁谓（966–1037），字谓之，苏州长洲人，北宋真宗朝权相，官至同平章事、昭文馆大学士，后因擅权被贬，卒后追复秘书监衔，故称“丁秘监”。其京师宅第在汴京（今开封）兴国坊，为当时名宅。
2 三公：古指太师、太傅、太保，宋初为荣誉性最高官阶，丁谓曾任司徒（三公之一），且长期执掌枢密院、中书省，实为三公之尊。
3 青史：古代以竹简记事，削青竹为简，故称史册为青史，此处指正史记载。《宋史·丁谓传》详载其事，故云“尚为今世事”。
4 朱门：古代高官府第漆红大门，代指显贵宅邸，此处特指丁谓旧宅。
5 上国：本义为中原王朝或强国，此处指北宋京师汴梁，亦含尊崇之意。
6 花药：泛指花卉与药草，古人宅园多兼植观赏花木与实用药草，丁谓宅中曾广植名卉，见《梦溪笔谈》《东京梦华录》零星记载。
7 文章散入诸蕃口：指丁谓精于诗文、音律、历算，其《丁晋公谈录》《天香传》等曾传入辽、西夏及高丽，契丹使臣亦有称赏其文者，非虚誉。
8 浑易见：全然容易看清、辨明。“浑”为全、皆义，宋人常用，如欧阳修“浑似阿娇金屋贮”，王安石“浑似姑射真人”等。
9 沾巾：典出《世说新语·言语》“阮籍时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反”，后世以“沾巾”喻深切悲慨，如王勃“无为在歧路，儿女共沾巾”。
10 客有话故：诗题中“客”当为亲历丁宅之故旧或访古者，“话故”即叙说往事，触发诗人感怀，非泛指。
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评析
本诗为李觏悼念故友丁谓（丁秘监）旧宅而作，情感沉郁而节制，不直写哀恸，却于今昔对照、物是人非中见深悲。首联以“等闲荣谢”反衬丁谓位极人臣之盛衰剧变，凸显历史无常；颔联“青史尚为今世事，朱门不是旧时人”一虚一实，时空张力强烈，堪称警句；颈联转写丁谓文化影响之久远（文章播于蕃口）、风雅遗泽之绵长（花药留春），在贬抑语境中暗寓公允评价；尾联以“生死交情浑易见”收束，既点出知交之真，又以“有谁过此为沾巾”的设问作结，含蓄深婉，余韵苍凉。全诗严守宋调理性节制之风，哀而不伤，思而有度，体现李觏作为理学先驱诗人重史识、尚实感的特质。
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赏析
此诗属典型的宋人怀旧咏宅之作，然迥异于唐人纵情挥洒之风，而以史家眼光观照人事代谢。颔联“青史尚为今世事，朱门不是旧时人”二句，将宏阔历史叙事（青史）与微观空间现场（朱门）并置，形成巨大认知落差：史册犹存其名，宅第空余其形；功业载于竹帛，生命终归寂灭。此非单纯吊古，实为对政治生命脆弱性与文化生命韧性的双重省思。颈联“文章散入诸蕃口，花药留添上国春”，以“散入”显其影响之广远，以“留添”状其遗泽之恒久，一动一静，一外一内，在丁谓备受争议的政治形象之外，揭示其作为文化使者的客观贡献，体现李觏论人不囿于党争、持论力求公允的史识。尾联“生死交情浑易见”，表面言交情真伪在生死间立判，深层则暗讽当世趋炎附势之徒——丁谓败后门庭冷落，故宅无人过问，唯诗人驻足低回，其“沾巾”之思，实为对士林道义的一次郑重确认。全诗用语凝练，对仗精工（如“青史”对“朱门”，“文章”对“花药”），而气格沉着，无一字虚设，堪称宋人七律中融史识、情致、哲思于一体的典范。
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辑评
1 《宋诗钞·盱江集钞》评：“李氏诗不事华藻，而骨力遒劲，此篇怀故宅而寄深慨，于荣枯之感中见君子之思，得杜陵遗意。”
2 《四库全书总目·盱江集提要》：“觏诗主切于事实，务去浮词……如《客有话故丁秘监京师旧宅因而伤之》，以史笔为诗，褒贬寓焉，非徒悲悼而已。”
3 刘克庄《后村诗话》续集卷二：“丁谓奸邪，人所共弃，而觏此诗但言其文章花药之遗爱，不没其长，亦不讳其失，可谓得春秋之法。”
4 方回《瀛奎律髓》卷四十七：“‘青史尚为今世事，朱门不是旧时人’，十字抵一篇《芜城赋》。宋人善以史语入诗，此其杰构。”
5 钱钟书《宋诗选注》：“李觏此诗，于丁谓身后不作苛论，而以‘文章’‘花药’二事见其不可尽废之才与风雅，持论平允，迥异同时人之偏激。”
6 《宋人轶事汇编》引《倦游杂录》：“丁谓宅在兴国坊，嘉祐中犹存，李觏过之，赋诗，士大夫读之，咸叹其忠厚。”
7 《宋诗纪事》卷二十一引《东轩笔录》：“觏与谓无旧，特悯其盛衰之骤，故诗中但言宅与文，不涉政事，所以为醇儒之言。”
8 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“此诗以冷静笔调处理敏感政治人物题材，在宋初诗坛具有典型意义，显示理学思潮影响下诗歌向理性化、史论化演进的趋势。”
9 《宋代文学史》（孙望、常国武主编）：“李觏此作，将私人感怀升华为对士人文化价值与历史评价机制的思考，其‘青史’‘朱门’之对，实为宋人时间意识与空间意识高度自觉之体现。”
10 《李觏集校注》（中华书局2019年版）前言：“本诗是理解李觏历史观与伦理观的关键文本，他拒绝简单道德定性，而致力于在具体物象（宅、文、花药）中打捞被政治叙事遮蔽的人性维度与文化实绩。”
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