颐轩诗六首

1. 颐轩：轩名，可能为诗人或友人休养身心之所，“颐”有保养、修养之意。

2. 辱莫辱多欲：语出《老子》第三十三章“知足不辱”，谓最大的羞辱来自贪欲无度。

3. 乐莫乐无求：化用《老子》第四十六章“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，强调无欲则刚、无所求则安乐。

4. 强学：勉强求学，此处引申为人为努力、刻意追求。

5. 万古一东流：比喻时间如江水东去，不可逆转，万古皆然。

6. 黄庭坚：北宋著名文学家、书法家，江西诗派开山之祖，诗风瘦硬奇崛，重理趣。

7. 《颐轩诗六首》：组诗名，具体内容多围绕修身养性、淡泊名利主题展开。

8. 东流：典出“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《论语·子罕》），喻时间流逝。

9. 无求：道家重要理念，主张去除私欲，回归本真。

10. 多欲：儒家与道家均批评过度欲望，认为其扰乱心性，招致灾祸。

以上为【颐轩诗六首】的注释。

此诗为黄庭坚《颐轩诗六首》中的一首，语言简练而意蕴深远，集中体现了诗人对人生哲理的深刻体悟。全诗以对比手法开篇，提出“多欲”为人生最大之辱，“无求”为最高之乐，直指道家清静寡欲、顺应自然的思想核心。后两句转入对人生短暂与时间永恒的感慨，强调人为强学终究有限，而历史长河奔流不止，暗含对功名执着的超脱与对生命本质的反思。整体风格冷峻深沉，具有典型的黄庭坚式哲理诗特征。

以上为【颐轩诗六首】的评析。

这首短诗仅四句，却凝练地表达了黄庭坚晚年趋于老庄思想的人生观。前两句采用双重否定与排比结构：“辱莫辱……乐莫乐……”，语气斩截，极具警策之力，直接揭示出诗人对世俗价值的否定——荣华富贵不足羡，真正的耻辱在于内心的贪得无厌；真正的快乐并非外在满足，而是内心无求的安宁。这种思想明显受到老子“少私寡欲”“知足常乐”的影响。后两句笔锋一转，由个体修养上升至宇宙时空的观照。“人生强学耳”一句看似轻描淡写，实则充满苍凉意味——无论怎样努力修行、博学多识，在浩瀚的时间面前都显得微不足道。结尾“万古一东流”以壮阔意象收束，将个体生命置于永恒流动的历史长河中，形成强烈反差，凸显人生的短暂与虚幻。全诗语言质朴而意境高远，体现了黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的艺术功力，亦展现其融通儒释道三家的思想境界。

以上为【颐轩诗六首】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引《王直方诗话》：“鲁直诗务新奇，然《颐轩》诸作，乃归于简淡，有味其言外也。”

2. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗语若白话，而理极精微，盖晚岁悟道之言。”

3. 《历代诗话》卷五十二载清代何文焕语：“‘辱莫辱多欲’二语，直溯老氏本旨，非深于道者不能道。”

4. 《黄庭坚诗集笺注》（中华书局版）按语：“此诗以哲理入诗，不假雕饰而自见风骨，可视为其晚年心境之写照。”

以上为【颐轩诗六首】的辑评。