次韵答张宗益工部喜陈荐龙图窦舜卿侍郎同至相臺

1．次韵：依他人诗作的原韵及次序作诗，为宋代唱和常见体式。

2．张宗益：字仲巽，开封人，时任工部员外郎，与韩琦交善。

3．陈荐：字彦升，邢州沙河人，官至龙图阁直学士、枢密副使，时以龙图阁直学士身份赴相州公干或省亲。

4．窦舜卿：字希元，河南洛阳人，仁宗朝进士，历官侍御史、侍郎等职，与韩琦同属庆历、嘉祐年间稳健务实之士大夫群体。

5．相臺：即相州治所，今河南安阳，韩琦晚年以武康军节度使判相州，筑昼锦堂，终老于此，“相臺”为其退居之地的雅称。

6．病守：韩琦自熙宁六年（1073）起以疾请辞相位，判相州，自称“病守”，实为托病避政、优游林下的谦辞，并非真患重疾。

7．道胜：语出《庄子·天道》“夫虚静恬淡，寂寞无为者，天地之平而道德之至”，指体认天道自然、内心澄明之至境，此处谓宾主皆达此修养境界。

8．瑶榭：以美玉装饰的台榭，形容居所之清雅华美，非实指奢华，乃诗家夸张之笔。

9．绮寮：雕饰华美的窗阁或小室。“寮”通“寥”，亦有幽静之意，此处取其精巧雅致之义。

10．御仙飙：驾驭仙人所乘之疾风，典出《列子·黄帝》“御风而行”，喻精神超脱、逍遥自在之态，非涉道教迷信，乃宋儒化用庄玄语汇以状士大夫内在自由。

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此诗为韩琦酬答张宗益（工部员外郎）之作，记述陈荐（龙图阁直学士）、窦舜卿（侍郎）同访相州（古称相臺）韩琦居所之盛事。全诗不事铺排而气度雍容，以“非期会”起笔，凸显宾主间超然默契与道义相契；中二联借“柳色”“荷香”“瑶榭”“绮寮”等清雅意象，将隐居之境写得明丽高华，毫无萧索枯寂之气；尾联“御仙飙”之语，既承魏晋林下风流余韵，又见北宋士大夫涵养深厚、神思超迈之精神境界。诗中不见官职名位之矜夸，唯见道心相照、物我两谐之乐，堪称宋人唱和诗中格调清拔、理趣浑融之典范。

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韩琦此诗虽为应酬之作，却无半分敷衍习气，通篇以静气贯之，以清景托之，以道心统之。首联“嘉客非期会，如因病守邀”，以反常合道之笔开篇——“非期”而至，愈显情谊真淳；“病守”之谓，反衬其退居之从容与人格之自足。颔联“静俱知道胜，隐不待文招”，直揭宋代理学初兴背景下士大夫的精神自觉：隐逸非为避世，而是主动选择一种与道冥合的生命状态，“不待文招”四字，尤见自信与笃定。颈联转写景致，“柳色堆瑶榭，荷香凑绮寮”，一“堆”一“凑”，炼字精警：“堆”字赋柳色以质感与丰盈，似可见春深翠重之层叠；“凑”字化无形荷香为可感之趋聚，仿佛香气循风自来、萦绕不散，二句工对而灵动，静景中蕴生意，华美而不失清空。尾联“几回杯兴逸，同欲御仙飙”，由实入虚，将宴饮之乐升华为精神共契之飞升，所谓“仙飙”，实乃君子浩然之气与天地清和之气相感通所生之象，深得宋诗“以理趣胜”的三昧。全诗结构谨严，起承转合如行云流水，语言简净而意蕴丰赡，堪称韩琦晚年诗风“平易中见深致，冲淡里藏刚健”的代表作。

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1．《宋诗纪事》卷十四引《安阳集》附录：“琦在相州，杜门谢客，惟故旧过从，诗酒自适。此篇与张、陈、窦诸公唱和，清言娓娓，不落唐人形迹。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“韩魏公诗不多见，然每一篇出，必端凝有则。此律中二联写景，不假雕绘而色香自远，盖得之胸中丘壑，非袭古人也。”

3．《宋诗钞·安阳集钞》序云：“魏公勋业在鼎彝，而性情之正、学问之醇，悉见于吟咏。观此‘静俱知道胜’之句，知其晚岁所养，已臻孔颜之乐矣。”

4．清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“韩魏公《次韵答张宗益》诗，‘柳色堆瑶榭，荷香凑绮寮’，十字写尽北地夏景之清丽，而‘堆’‘凑’二字，力能扛鼎，宋人炼字之妙，于此可征。”

5．《四库全书总目·安阳集提要》：“琦诗虽不多，然忠厚悱恻，不为浮艳之词……此篇叙宾朋之乐，而归本于‘知道’，知其立言之旨，未尝一日忘乎儒者之守也。”

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