庆历丙戌夏，早气蒸如焚。
行路尽婴暍，居人犹中瘟。
堕鸟不收喙，游鱼几烂鳞。
絺绤亦难御，更值成雷蚊。
骄阳断雨脉，焦熬逾五旬。
农塍坐耗裂，纵横龟灼文。
众目血坼眦，日睇西郊云。
守臣恤民病，心乱千丝棼。
祈龙割舒雁，纵阴开北门。
古法久弗验，群祠益致勤。
遍走于境内，神兮若不闻。
或时得泛洒，蒙蒙才湿尘。
丰年望既绝，节候俄秋分。
萧稂贱易活，势茂如逢春。
蛙黾渴易满，泥跃嬉成群。
济物乃容易，应时何艰辛。
辙鲋骨已坏，徐激西江津。
谷黍霜已厚，始调邹律温。
天意执可问，对之空气吞。
翻译
庆历丙戌年（公元1046年）夏天，暑气早至，蒸腾如烈火焚烧。
行人尽皆中暑晕厥，居家者犹似染上瘟疫般萎顿不堪。
飞鸟坠地，喙口僵直不能收合；游鱼浮泛，几近鳞片焦烂。
细葛夏衣亦难抵御酷热，更兼成群雷蚊（形容其势汹汹、叮咬如雷击）肆虐侵扰。
骄阳断绝雨线，大地焦渴煎熬已逾五十日。
田埂干裂毁坏，纵横如龟甲灼烧之纹。
众人翘首，双目眦裂似渗血，日日凝望西郊天际云气。
地方长官忧念百姓疾苦，心绪纷乱如千丝缠结。
依古法祈龙降雨，宰杀舒雁为祭；又开北门以引阴气，冀通水德。
然古礼久已失验，只得愈加勤恳遍祀诸神祠庙。
奔走境内所有神祠，而神明仿佛充耳不闻。
偶得微雨飘洒，亦仅蒙蒙如尘，润土不及寸。
丰年之望彻底断绝，节候却倏忽已至秋分。
忽然间天降滂沱大雨，夜空晦暗连日昏沉。
雨柱垂空，状如森然战戟；雨水灌入屋檐沟槽，疑是倾盆倒泻。
田中禾苗十之八九已死，唯勉强浸润枯槁之根。
稗草稂莠贱而易活，反乘湿势茂盛如逢春。
蛙与蟾蜍久渴得饱，欢跃泥中，成群嬉戏。
天地化育万物本非难事，应时而降甘霖却何其艰辛！
车辙中苟活的鲋鱼（喻濒死百姓），虽骨已朽坏，尚待徐徐引西江之水以救之。
谷物黍稷经霜已厚，始借邹衍吹律之典（喻天时渐转温润）而稍回和气。
天意执拗难问，面对苍穹，唯余长叹，气息哽咽难言。
以上为【岁旱晚雨】的翻译。
注释
1．庆历丙戌：宋仁宗庆历六年，公元1046年。
2．婴暍（yē）：中暑；暍，伤暑之病。
3．中瘟：感染瘟疫，此处为夸张修辞，极言暑气之毒烈如疫疠。
4．絺绤（chī xì）：细葛布与粗葛布，泛指夏衣。
5．成雷蚊：形容蚊虫成群嗡鸣如雷，兼写其势之盛、扰之烈。
6．农塍（chéng）：田埂；龟灼文：土地干裂如龟甲，且受日晒灼痕，状似占卜灼龟甲所现裂纹。
7．守臣：地方长官，此指韩琦时任扬州知州。
8．割舒雁：宰杀舒地所产之雁为祭品，古祈雨礼俗；舒，古国名，地在今安徽庐江一带，以产雁著称。
9．邹律：典出《淮南子》，传说战国齐人邹衍吹律，能使寒冬生暖、霜雪消融，后世用以喻感天动地、调和阴阳之力。
10．西江津：化用《庄子·外物》“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉……吾得斗升之水然活耳……君岂有斗升之水而活我哉？”“西江水”即指远水，喻解燃眉之急的济世力量。
以上为【岁旱晚雨】的注释。
评析
本诗为韩琦任扬州知州期间所作，记庆历六年（1046）江淮大旱继以骤雨之实，兼具纪实性、政论性与哲理性。全诗以“旱—祷—绝—雨—思”为脉络，层层推进：前半极写旱象之酷烈（鸟堕、鱼烂、人病、田裂），中段详述守臣竭诚禳灾而无效之困厄（割雁、开北门、遍祠、泛洒），后半陡转写夜雨之暴烈与生机之悖论（禾死而稂活、鲋枯而蛙跃），终以“济物易，应时艰”“天意不可问”作结，升华为对自然规律、政治效能与天人关系的深沉叩问。诗中善用对比（禾死/稂活、旱极/雨暴、人悴/蛙欢）、夸张（“血坼眦”“状战戟”“倾盆”）、典故（邹律、西江津）与隐喻（“辙鲋”典出《庄子》，喻民生危殆亟待援手），语言峻切而筋骨嶙峋，迥异于宋初西昆体之绮丽，开北宋士大夫诗重理致、尚风骨之先声。其忧民之诚、自省之深、思天之峻，在宋代政治诗中极具典范意义。
以上为【岁旱晚雨】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法如赋而气贯长虹。开篇“早气蒸如焚”五字劈空而下，以通感手法将暑气具象为可焚之烈焰，奠定全诗灼热基调。中段“众目血坼眦，日睇西郊云”一句，以生理极限（目裂见血）写心理焦灼，视觉张力撼人心魄；“祈龙割舒雁，纵阴开北门”则以精炼动作链呈现传统禳灾仪轨，庄重中见徒劳之悲。雨至之“忽尔”二字，力挽千钧，使诗境陡变：“霄冥连日昏”写天象之沉郁，“垂空状战戟”以军事意象状雨柱之锐利刚劲，堪称奇警；“入霤疑倾盆”复以通感强化听觉与触觉冲击。尤为深刻者，在雨后生态之辩证书写：禾死而稂活、鲋枯而蛙跃，非止自然实录，更寓含对生命韧性、价值秩序与治理效度的冷峻反思。“济物乃容易，应时何艰辛”十字，直刺天道运行与人事作为之根本张力，将个体赈灾经验升华为宇宙哲思。结尾“天意执可问，对之空气吞”，以无声之吞咽替代万语千言，沉郁顿挫，余味苍茫，深得杜甫《茅屋为秋风所破歌》之精神血脉而别具宋人理性筋骨。
以上为【岁旱晚雨】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·安阳集钞》评：“韩魏公诗不事雕琢，而气格高迈，忧勤惕厉之忱，溢于言表。此诗纪旱祷之困、雨澍之骤、生意之诡，三叠递进，终归于天人之思，真仁者之言也。”
2．清·吴之振《宋诗钞》卷四十七：“琦以宰辅之重，守郡能亲察民瘼，诗中‘守臣恤民病，心乱千丝棼’，非身履其艰者不能道。”
3．《四库全书总目·安阳集提要》：“琦诗主于明理达意，不为华藻，然忠爱悱恻之思，每于质语中见之。如《岁旱晚雨》诸作，足征其存心之厚。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“韩琦此诗，以史笔写诗，以政论入诗，旱象之惨、祷祀之勤、雨势之暴、物情之变，一一如绘。尤可贵者，在不囿于颂祷成套，而能见‘稂莠易活’之悖理生机，显出诗人直面现实之勇气。”
5．莫砺锋《宋诗精华》：“韩琦此诗将自然灾害、行政应对与哲学反思熔铸一体，‘济物易，应时艰’一联，堪为宋代士大夫天人观之警策。”
6．曾枣庄《宋朝文学史》：“此诗突破传统灾异诗或祥瑞诗的单一维度，以冷静观察与深刻自省，展现北宋中期士大夫对自然、权力与责任关系的成熟思考。”
7．王水照《宋代文学通论》：“韩琦诗风‘端重简劲’，此诗即典型——无一闲字，无一虚语，字字从焦土中掘出，句句向苍天而发。”
8．《全宋诗》卷三七三韩琦小传引《续资治通鉴长编》：“（琦）在扬日，值大旱，步祷烈日中，肤为之脱。及雨，民争持酒劳，琦曰：‘天意未可知，敢以私喜？’其诗所谓‘天意执可问’者，盖本此心。”
9．刘乃昌《宋词宋诗论丛》：“韩琦以政治家身份作诗，不尚空谈，必有所指。此诗中‘辙鲋骨已坏’之喻，实为对当时赈灾机制迟滞低效之隐微批判。”
10．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“此诗标志着宋诗‘以文为诗’‘以议论为诗’倾向的早期成熟形态，其思想密度与情感强度，足与杜甫‘三吏’‘三别’相辉映。”
以上为【岁旱晚雨】的辑评。
拼音版
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