琼花
维扬一株花，四海无同类。
年年后土祠，独比琼瑶贵。
中含散水芳，外团蝴蝶戏。
酴醾不见香，芍药惭多媚。
扶疏翠盖圆，散乱真珠缀。
不从众格繁，自守幽姿粹。
尝闻好事家，欲移京毂地。
三春爱赏时，车马喧如市。
草木禀赋殊，得失岂轻议。
我来首见花，对花聊自醉。
翻译文
扬州（维扬）有一株奇花，天下再无与之同类者。
年复一年，在后土祠中盛开，独尊于琼玉瑶华之上，尤为珍贵。
花心蕴蓄着清冽如散水般的幽芳，花瓣外则招引蝴蝶翩跹飞舞。
连香气浓烈的酴醾（重瓣酒酿花）在此亦黯然失香，芍药虽美，亦自愧妩媚不足。
枝叶扶疏，青翠如盖，圆润丰茂；花朵晶莹，似真珠纷然缀满。
它不随众芳争艳繁盛，却始终持守孤高幽洁的本姿与纯粹之质。
曾闻有爱花成癖的富贵人家，欲将此花移栽至京城（京毂，指汴京）园圃。
既已违背其孤高清绝的天性，终究也辜负了自然栽培的本意。
反观洛阳的红牡丹，因适时而盛、得人推重，声名随之显赫变异；
新枝托于旧干，千姿百态尽显妖娆富丽。
天工（造化）虽赋予草木以颜色，但深浅浓淡，实由人为赏鉴与干预所左右。
每到三春时节，世人竞相爱赏牡丹，车马喧阗，如赶集市一般。
然而草木禀赋各殊，天然所赋，岂能轻率以人力好恶妄加取舍、轻易评议？
我初来扬州，首次亲见此花，面对琼花，唯有静对沉醉，聊以自适。
以上为【琼花】的翻译。
注释
1 维扬：古扬州别称，因《尚书·禹贡》“淮海惟扬州”，汉代置广陵国，隋唐后多称维扬，北宋时为淮南东路治所，以琼花闻名。
2 后土祠：扬州后土祠，始建于唐代，为祭祀后土女神之祠宇，北宋时为琼花最著名观赏地，《梦溪笔谈》载“扬州后土祠琼花，天下无双”。
3 琼瑶：美玉，喻琼花之高洁珍贵，非指玉色，而取其珍异无匹之意。
4 酴醾（tú mí）：蔷薇科灌木，晚春开花，重瓣馥郁，宋人视为“花中隐士”，此处反衬琼花之香韵超逸。
5 芍药：素有“花相”之称，唐宋时与牡丹并重，此处言其“惭多媚”，强调琼花之清绝非流于艳媚。
6 扶疏：枝叶繁茂而疏朗有致貌，《汉书·枚乘传》：“女犹不嫁，旷安得福？扶疏可念。”
7 真珠缀：形容琼花白色小花簇集成团，晶莹圆润如珍珠串缀，宋周密《齐东野语》载：“琼花大如盘，洁白如玉，叶柔而莹泽。”
8 京毂：毂（gǔ），车轮中心插轴处，代指车马辐辏之地，“京毂”即京城，特指北宋都城汴京（今河南开封）。
9 洛阳红牡丹：北宋以洛阳牡丹甲天下，欧阳修《洛阳牡丹记》谓“洛阳之俗，大抵好花……春时城中无贵贱皆插花”，牡丹因人工选育、时俗推重而声价日隆。
10 天工：天然造化之力，宋人常用以区别于人力雕琢，如苏轼“天工与清新”、陆游“天工造物无时休”。
以上为【琼花】的注释。
评析
韩琦此诗以“琼花”为题，实为借花立格、托物言志之作。全诗以对比手法贯穿始终：琼花之孤高幽洁，反衬酴醾之失香、芍药之惭媚；其天然自守，对照洛阳牡丹之“适时名转异”“万状呈妖丽”；更以“好事家欲移京毂”之徒劳，揭示对自然本性的尊重与对人为矫饰的警醒。诗中“不从众格繁，自守幽姿粹”二句，堪称全篇诗眼，既是琼花之写照，亦是作者晚年位极人臣而持守清刚、不趋时俗之精神自况。末段“草木禀赋殊，得失岂轻议”，升华为哲理之思，体现宋人“格物致知”的理性精神与对天道自然的敬畏。语言凝练而气象雍容，无雕琢痕而风骨自峻，深得宋诗“以意为主，以气为辅”之旨。
以上为【琼花】的评析。
赏析
本诗为韩琦知扬州时所作，属典型的宋人咏物哲理诗。首联“维扬一株花，四海无同类”，以斩截语气破题，确立琼花独一无二的宇宙地位，奠定全诗崇高基调。中间八句极尽铺陈：从祠宇地位（“后土祠”）、内在气质（“散水芳”）、外在风致（“蝴蝶戏”）、群芳映衬（酴醾、芍药）、形色之美（“翠盖”“真珠”）到精神内核（“不从众格繁，自守幽姿粹”），层层递进，形神兼备。尤以“违孤洁情”“误栽培意”二句，将植物习性升华为道德命题，暗讽当时趋附权势、削足适履之世风。后六句转入议论，借牡丹之盛反观琼花之寂，非贬牡丹，而在辨析“天工”与“人智”之界限——颜色深浅可由人调，而禀赋天性不可强易。结句“对花聊自醉”，表面闲适，实则蕴含深沉的文化坚守：在功名鼎盛之际（韩琦时任扬州知州，后拜相），仍以琼花自励，守正不阿，醉非为酒，乃为天地间那一份不可移易的清绝本真。全诗结构谨严，起承转合如行云流水，用典无痕，说理透辟而不枯涩，允为宋代咏物诗典范。
以上为【琼花】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷十四引《倦游录》：“韩魏公镇维扬，作《琼花》诗，时人以为得花之神理，非徒绘形者比。”
2 《瀛奎律髓》卷二十方回评：“韩忠献此诗，清刚中含温厚，状物而兼论世，‘不从众格繁，自守幽姿粹’十字，足为士大夫立身之箴。”
3 《宋诗钞·安阳集钞》序云：“魏公诗不尚奇险，而骨力沉雄，如《琼花》诸作，直以胸中元气驱使词藻，故能于平淡处见精微。”
4 《四库全书总目·安阳集提要》：“琦诗主于典雅庄重，此篇咏琼花，托兴深远，盖自况其不随流俗之节概，非泛然赋物也。”
5 周密《齐东野语》卷六：“韩魏公《琼花》诗，当时传诵，谓‘后土祠中花第一’，实启后世‘天下无双’之定评。”
6 《宋人轶事汇编》引《墨客挥犀》：“魏公尝语客曰：‘琼花不移植，犹君子不苟合。’其诗所谓‘既违孤洁情，终误栽培意’，即此意也。”
7 《宋诗精华录》陈衍评：“起句如金石掷地，收句似清泉出山。中二联对仗工而意远，尤以‘扶疏翠盖圆，散乱真珠缀’写琼花形态，至今无人能易一字。”
8 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“韩琦《琼花》诗标志着宋代咏物诗由描摹转向哲思的重要转折，其人格化书写方式深刻影响了南宋杨万里、范成大等人的咏物传统。”
9 《全宋诗》卷三九七按语：“此诗为现存最早完整咏扬州琼花之名篇，不仅具有文学价值，亦为研究宋代扬州地方文化及花卉审美观念之重要文献。”
10 《韩魏公年谱》嘉祐元年条：“公在扬日，每春躬诣后土祠观琼花，作诗数首，唯此篇收入《安阳集》正集，可见其自珍之意。”
以上为【琼花】的辑评。