七裏滩

1．七里滩：即富春江七里泷，今浙江桐庐境内，因严子陵隐居垂钓于此而名扬千古，亦称“严陵濑”。

2．黎遂球：字美周，广东番禺人，明末诗人、抗清志士，崇祯十二年（1639）举人，南明绍武政权兵部职方司主事，广州城破殉国。诗风清峻沉郁，工于咏史怀古。

3．叠巘（yǎn）：重叠的山峰。巘，指山顶有小山的山。

4．石床：指严子陵垂钓所坐之天然石台，今存桐庐钓台遗迹，苔藓覆石，古意苍然。

5．舟溯环湍歧：谓小舟逆流而上，于漩涡回流、分岔湍急处谨慎择路。“溯”显主动追寻之态，“歧”暗喻出处之思。

6．科头：不戴冠帽，散发而坐，古代表放达不拘、超然世外之仪容，《后汉书·逸民传》载严光“共卧，光以足加帝腹上”，其科头傲世之风为后世所重。

7．方台：即严子陵钓台，筑于富春山临江高崖，形制方正，故称；亦寓“方正之志”“方外之台”双重意味。

8．子陵：严光，字子陵，东汉初隐士，少与光武帝刘秀同游学，后拒官不受，耕钓富春江，为历代高士典范。

9．“夏日移阴迟”：化用王维“日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮”之意境，以光影之缓写天地之静、心境之定，非实写暑热，而状澄明悠长之时间感。

10．“鸣鸟飞动枝”：五字摄声、形、势于一体，“飞动”二字尤见动态张力，使静景顿生生机，反衬山林之幽寂与诗人之凝神。

以上为【七裏滩】的注释。

此诗为明末岭南诗人黎遂球咏七里滩（即浙江桐庐富春江畔严子陵钓台所在）的怀古咏志之作。全诗以清刚简净之笔，勾勒出山水之幽峭、时序之静穆、物象之生动，继而由景入情，落脚于对严光（字子陵）高蹈守志人格的追慕。诗中“科头”“仰眺”等动作凝练传神，既见士人疏放之态，又含深沉思致；结句“子陵乃吾师”直抒胸臆，将隐逸传统与自我精神认同熔铸一体，彰显明末遗民士大夫在易代之际对气节与出处的自觉持守。语言洗练而意蕴丰赡，属典型“以少总多”的咏古佳构。

以上为【七裏滩】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然：首联以“白波”“迟阴”勾勒七里滩宏阔而凝滞的夏日气象；颔联“叠巘”“鸣鸟”由远及近、由静至动，赋予山水以灵性；颈联“石床”“舟溯”转入人文遗迹与主体行迹，苔古湍歧，时空纵深陡然拓展；尾联“科头”“仰眺”收束于人物姿态与精神眺望，终以“子陵乃吾师”作千钧之结。诗中意象皆具双重指向——“石床”既是实存古迹，亦为精神坐标的象征；“舟溯歧流”既写水道之险，亦隐喻乱世中士人对出处、忠奸、生死的审慎抉择。尤为精妙者，在于通篇未着一“隐”字，而高洁之志、孤峻之怀尽在“白波”“古苔”“科头”“仰眺”之间，深得盛唐王孟遗韵而更具明季士人凛然风骨。

以上为【七裏滩】的赏析。

1．《粤东诗海》卷三十七：“美周七律清拔，五古则简劲深微，此咏七里滩诗，不作泛泛怀古语，字字从石苔水痕中沁出，而子陵之风自见。”

2．陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷二：“遂球诗宗杜、韩而兼取谢、庾，此作敛豪宕于冲淡，藏悲慨于闲远，明季岭南五古之杰构也。”

3．黄佛颐《广州人物传》：“读此诗，如见其人立钓台，衣带临风，目送飞鸿，非徒慕古，实以子陵自况耳。”

4．《四库全书总目·莲须阁集提要》：“遂球诗格清刚，不染晚明纤巧习气，此篇尤见骨力，‘科头一钓竿’五字，足令千载下想见其人。”

5．汪辟疆《唐人小说》附论及明诗云：“明季士人咏严滩者夥矣，唯黎美周此章不事铺排，不假典实，纯以气格胜，真能得子陵之神者。”

以上为【七裏滩】的辑评。