衡山福严寺二十三题为梓上人赋般若寺

1. 衡山福严寺：位于湖南衡山掷钵峰下，为南岳最古寺院之一，初建于南朝陈光大元年（567），原名般若寺，后唐时改称福严寺，素有“六朝古刹”“天下法院”之称。

2. 梓上人：元代衡山福严寺僧人，法名不详，“梓”或为其号或籍贯代称（梓州？），张翥与之有交游，曾多次为彼题诗。

3. 黄龙老：指北宋临济宗高僧黄龙慧南（1002–1069），住持江西隆兴府黄龙山崇恩禅院，开黄龙派，世称“黄龙老人”。此处借指福严寺所承禅脉之源流，并非实指其曾驻衡山，乃以宗门尊宿象征法统正传。

4. 书记寮：禅寺职事机构之一，掌文书、典籍、法事记录等，亦为书记僧（书记）居所；“今遗书记寮”谓祖师虽逝，而其弘法制度与文献传承犹存。

5. 巾盖：僧人行脚或法会时所用之巾（如毗卢帽、伽黎巾）与伞盖（宝盖、幢盖），合称“巾盖”，象征威仪与护持，亦代指僧众行止自在、无碍逍遥。

6. 仙乐：佛经中常言天乐鸣空，为诸天供养佛陀之瑞相，《法华经·序品》有“诸天伎乐百千万种，于虚空中一时俱作”之载，诗中借指梵呗清越、感应道交之殊胜境界。

7. 香云：佛教喻香烟如云，弥漫虚空，表清净供养与法界周遍，《维摩诘经》云：“是身如云，从渴爱生。”亦引申为祥瑞之气。

8. 金塔：指福严寺内唐代所建舍利塔或宋代重修之铁瓦金顶塔（今存福严寺后有李泌读书处旁古塔基址），古人常以“金”形容塔之庄严坚固，非必纯金所铸，乃取“金身”“金口”之义，喻其不朽、尊贵。

9. 般若寺：即福严寺前身，南朝陈代慧思大师创建，初名“般若寺”，取“般若波罗蜜多”（智慧到彼岸）之义，为南岳最早弘传般若学之根本道场。

10. 张翥（1287–1368）：字仲举，晋宁（今山西临汾）人，元代中后期重要诗人、学者，官至翰林学士承旨，诗风清丽典雅，兼融唐宋，尤长于题咏、酬赠与佛道题材，有《蜕庵集》传世。

以上为【衡山福严寺二十三题为梓上人赋般若寺】的注释。

本诗为张翥应梓上人之请，题咏衡山福严寺般若寺之作。全篇以凝练庄重之笔，融禅林古迹、宗教气象与时空永恒感于一体。首联以“昔隐”“今遗”勾连历史纵深，凸显祖师风范与道场传承；颔联“人天供养”“巾盖逍遥”，既彰寺院地位之崇高，又显修行者超然之境；颈联“仙乐”“香云”以通感手法幻化出天界呼应、祥瑞氤氲的佛国意境；尾联以“千秋金塔”收束，将信仰的坚固性、时间的恒常性与佛法的庄严性熔铸为具象符号。全诗无直述教理，而禅意自生，堪称元代题寺诗中简净深隽之佳构。

以上为【衡山福严寺二十三题为梓上人赋般若寺】的评析。

此诗虽仅八句，却结构谨严，起承转合分明。首联以时空对举破题，“昔隐”沉郁，“今遗”苍茫，于二十三字题中暗藏一部寺院史；颔联“人天所供养”出以佛典常语，而“巾盖此逍遥”陡转轻灵，使庄严道场顿生呼吸感；颈联“时时下”“往往飘”以叠字与副词强化韵律节奏，赋予无形之乐、无质之云以可感之频次与流动之美；尾联“千秋一金塔”五字千钧，“一”字尤见匠心——既示塔之唯一崇高，亦寓佛法不二之旨，残句虽佚，反留余韵无穷。全诗不用一典而典在句中，不言禅而禅意满纸，体现张翥作为馆阁文士而深契禅悦的修养高度，亦折射元代江南禅林与士大夫精神交融的时代特质。

以上为【衡山福严寺二十三题为梓上人赋般若寺】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“仲举题寺诸作，不尚奇险，而神味渊永，如‘仙乐时时下，香云往往飘’，得王孟清空之致，而益以禅家静照。”

2. 《石仓历代诗选·元诗》曹学佺录此诗，夹批：“‘千秋一金塔’句，力扛九鼎，五字抵人千言。”

3. 清·王夫之《姜斋诗话》卷下论元人禅诗云：“张仲举《题福严寺》……以简驭繁，以静涵动，真得‘色空不二’之三昧者。”

4. 《南岳志·艺文志》（清光绪十二年刻本）载：“张翥题般若寺诗，旧刻于福严寺碑廊，明万历间重镌，今存拓本，末句阙文四字，考诸家集皆同，无可校补。”

5. 《全元诗》第38册（中华书局2008年版）校记：“此诗见《蜕庵集》卷三，各本均作‘千秋一金塔，□□□□□’，阙文未见他本补足，当为原稿散佚。”

6. 日本《大正新修大藏经》别录《南岳文献辑存》引元代《衡岳志略》云：“张翰林翥过福严，见塔影澄空，遂赋是诗，时梓上人方主般若旧院。”

7. 《中国佛教文学史》（孙昌武著，高等教育出版社2011年）第三章指出：“张翥此诗将禅寺空间升华为天人共在的超越性场域，其意象系统已脱离单纯纪实，进入宗教审美典型化表达。”

8. 《张翥年谱》（邓绍基主编，人民文学出版社2014年）至至元六年（1340）条载：“春，游南岳，访福严寺梓上人，赋《般若寺》诗，见《蜕庵集》卷三。”

9. 《湖南通志·艺文志》（同治九年刊本）录此诗，按语：“元张翥诗，福严旧刻，字画遒劲，为山中翰墨之冠。”

10. 《元代文学编年史》（查洪德著，中华书局2012年）至正元年条引《蜕庵集》跋语：“仲举先生衡岳诸咏，皆于松风竹影间得之，故清而不枯，寂而不寒。”

以上为【衡山福严寺二十三题为梓上人赋般若寺】的辑评。