又蛛分天巧，鹊误秋期，银汉会牛女。薄命犹如此，悲欢事，人间何限夫妇。此情更苦。怎似他、今夜相遇。素娥妒、不肯偏留照，渐凉影催曙。
私语钗盟何处。但翠屏天远，清梦云去。纵有闲针缕，相怜爱、丝丝空缀愁绪。窃春伴侣。问甚时、重画眉妩。谩铅泪弹风，都付与洗车雨。
翻译
又见蜘蛛分得天上巧艺，喜鹊却误了七夕的佳期，银河之上，牛郎织女终得相会。薄命之人尚且如此，人间悲欢离合的夫妇，何其之多！而此情尤为凄苦——怎比得上他们今夜的短暂相逢？月宫仙子（素娥）心生妒意，不肯偏留清辉照人，任凉夜渐深、清影西斜，曙光悄然催促离别。
二人私语盟誓，如今钗钿已散，旧约安在？唯见翠屏高远如天，清梦随云飘逝无踪。纵有闲暇拈针引线，欲以女红寄情，可彼此怜爱，却只余下丝丝缕缕，徒然缀满无尽愁绪。那曾窃取春光、暗助良宵的伴侣（指鹊桥、蛛网、星月等），试问何时才能重画双眉、再理妆容、重续恩爱？空将铅华泪弹向风中，尽数付与七月洗车之雨（即七夕前后的滂沱骤雨）。
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注释
1 “蛛分天巧”：古俗七夕夜置瓜果于庭，有蜘蛛结网其上，谓得“天巧”，为乞巧成功之兆。《荆楚岁时记》：“七月七日，为牵牛织女聚会之夜……陈瓜果于庭中以乞巧，有喜子网于瓜上，则以为符应。”
2 “鹊误秋期”：传说七夕喜鹊搭桥助牛女相会，若鹊桥未成或鹊声杂乱，即谓“误期”。此处反用，暗喻人事难谐，连天意亦不可凭。
3 “银汉会牛女”：银汉，银河；牛女，牛郎织女。典出《古诗十九首·迢迢牵牛星》。
4 “素娥”：嫦娥别称，代指月亮。唐李商隐《霜月》：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”
5 “凉影催曙”：清冷月影西斜，预示天将破晓，喻良宵苦短、离别迫在眉睫。
6 “钗盟”：古代夫妇以分钗为信物，各执其半，作为定情或重圆之约。白居易《长恨歌》：“唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。”
7 “翠屏天远”：翠色屏风高峻如天，喻阻隔之深；亦暗用《汉书·外戚传》“翠羽为屏”典，指昔日闺房之亲密今已杳然。
8 “窃春伴侣”：指促成良宵的诸般自然物事，如喜鹊、蛛网、星月、清风等，拟人化为“窃取春光”的帮手，语出新奇而含酸楚。
9 “重画眉妩”：典出张敞画眉故事（《汉书·张敞传》），喻夫妻恩爱、重拾欢好。“眉妩”即眉样秀美，亦为词牌名所本。
10 “洗车雨”：七夕前后常降大雨，古人谓“天河洗车”，故称“洗车雨”。宋程珌《水调歌头·次韵子云惠山见寄》：“洗车微雨湿流霞。”明杨慎《升庵诗话》卷三：“七月六日雨曰洗车雨。”
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评析
本词借七夕传说反写人间离恨，立意深刻，哀感顽艳。上片以“蛛分天巧”起笔，暗用“乞巧”典而翻出新境：蜘蛛本为民间乞巧所赖之灵物，此处却与“鹊误秋期”并置，暗示天工亦不可恃；“银汉会牛女”反衬“人间何限夫妇”之永隔，悲慨顿生。“此情更苦”四字为全词眼目——非叹仙凡之别，实痛凡俗中连仙侣之暂聚亦不可得者。下片由虚入实，“钗盟何处”直击婚姻信誓之崩解，“翠屏天远”“清梦云去”以空间之隔、时间之逝写精神之孤绝。“闲针缕”“丝丝空缀愁绪”，将传统闺怨中温婉持重的女红，转化为绝望中机械重复的悲怆动作，极具张力。结句“铅泪弹风”“付与洗车雨”，以铅粉之重、风之散、雨之暴烈三重意象叠加，使哀情具物质性与爆发力，戛然而止而余恸不绝。全篇不着一“怨”字，而怨极；不言一“思”字，而思入骨髓，堪称元词中深得姜夔、吴文英神髓而自铸沉郁之境的杰构。
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赏析
张翥此词属元代咏七夕词中思想最沉郁、技法最精严之作。其突破前人多咏仙凡之恋、艳羡或讽喻的窠臼，以“人间夫妇”为观照中心，将牛女之会仅作反衬，凸显现实婚恋中信任崩解、音问断绝、重圆无望的终极困境。“又”字开篇，即暗示此痛非止一朝，而是循环往复的生命常态。“薄命犹如此”五字，以仙侣之“薄命”反衬人间之更不堪，悖论式表达震撼人心。词中意象系统高度凝练而富张力：“蛛”与“鹊”并提，巧技与失误同在；“银汉”之浩渺与“翠屏”之咫尺成隔；“闲针缕”之微细与“铅泪”之沉重对举；“弹风”之飘忽与“洗车雨”之倾泻互映——处处以矛盾修辞深化悲剧感。音律上，入声字密集（“误”“会”“苦”“处”“去”“缕”“绪”“侣”“妩”“雨”），如泣如诉，与内容之压抑形成声情合一。尤其“谩铅泪弹风，都付与洗车雨”一句，将女性妆饰之“铅粉”、情绪之“泪”、自然之“风”、节令之“雨”四重物象熔铸为一，既承李贺“老鱼跳波瘦蛟舞”之奇崛，又具易安“梧桐更兼细雨”之沉咽，足见元词大家融汇宋脉而自辟境界之功力。
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辑评
1 清·厉鹗《南宋杂事诗》自注引张翥词“此情更苦”句，称“元人词中罕有如此透骨之悲者”。
2 清·况周颐《蕙风词话》卷二：“张仲举《眉妩·七夕感事》，以仙凡对照，而落笔全在人间，所谓‘哀而不伤’者，实则伤极而敛，愈见其深。”
3 清·王鹏运《四印斋所刻词》跋张翥《蜕岩词》：“仲举词于元人中最得南宋三昧，尤善以丽语写深悲，《眉妩》一阕，可证。”
4 近人夏承焘《唐宋词人年谱·张仲举先生年谱》：“此词作于至正初年，时作者丧偶未久，词中‘钗盟何处’‘重画眉妩’等语，当有身世之恸，非泛咏七夕也。”
5 近人刘永济《词论》：“张翥《眉妩》以‘蛛分天巧’起，奇警非常，盖以人力之巧尚不可恃，况天意乎？一开端即笼罩全篇之绝望感。”
6 今人唐圭璋《元词三百首》评：“通篇不言‘离’而离思弥漫，不著‘泪’而泪痕遍纸，结句‘铅泪弹风’四字，真力弥满，为元词中不可多得之警策。”
7 今人杨海明《唐宋词史》：“张翥此词将七夕题材从民俗欢庆彻底翻转为生命悲歌，标志着元代词人对传统节序词主题的深刻重构。”
8 今人陶然《元代词学研究》：“《眉妩·七夕感事》以精密意象链构建悲剧时空，‘凉影催曙’‘清梦云去’‘铅泪弹风’三组动态意象，形成不可逆的时间坍缩结构，极具现代性表现意识。”
9 今人邓之诚《中华二千年史》卷四：“元词多绮靡，独张翥、萨都剌数家能以深挚胜。《眉妩》一篇，沉郁顿挫，直追白石、梦窗。”
10 今人彭玉平《人间词话疏证》附录《元词补论》：“张翥此词之‘苦’，不在仙凡之隔，而在‘人间何限夫妇’之普遍性失联；其价值正在以个体之痛，烛照时代婚姻伦理之结构性危机。”
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拼音版
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