何年风雨拔老湫，乾卧千岁长黄虬。垂胡磥碨髯怒磔，雷火不敢烧其瘤。
卒然一见势欲攫，况可手扪双角鯄。悬知根受元气大，跁跒力争崖石碍。
樛枝互错横铁□，弓纽□张攲羽盖。低无玄鹤寄巢居，幽有苍夔出光怪。
故人语似灵岩山，卧云之树同屈蟠。身横百围容客踞，声入半空生昼寒。
毕宏韦偃世无有，画史掉首应嗟难。彼当为甲此为乙，造化偏钟两奇崛。
爱之欲□重摩挲，图赞还须怪魁笔。君不见龙门寺千丈。
齐耸巃嵷荫白日。
翻译
这棵蟠曲苍劲的古松，不知是哪一年风雨大作，从深潭老湫中拔地而起，如一条干卧千载的枯黄虬龙。它垂悬的树根粗壮嶙峋，须髯怒张，连雷火都不敢焚烧它身上盘结的瘤节。
猛然一见，其势如欲腾攫而起，更遑论伸手抚触那对如鯄鱼般分叉耸立的双角状枝桠。料知其根脉深承天地元气之厚，故而匍匐伸展、奋力挣扎，与崖石相抗相持。
盘曲纠结的枝干纵横交错，如黑铁铸就；弓形的枝杈张开，斜撑起如羽盖般的浓荫。低处无玄鹤可筑巢栖居，幽深之处却有苍夔（传说中的山精）隐现，吐纳光怪之气。
老友曾言此树堪比灵岩山“卧云松”，同属屈曲盘旋、偃蹇凌云之姿。树身横阔百围，足以容数客并坐；松涛声直入半空，竟使白昼生寒。
画坛巨匠毕宏、韦偃已杳然无迹，今世再无此等高手，纵使画史见之，亦当摇首慨叹难以摹写。若论松之品第，彼（灵岩卧云松）当为甲，此（本诗所咏之松）则为乙——造化独钟，偏将两株奇崛之松并峙于天地之间。
我爱之深切，几欲反复摩挲；若欲图绘题赞，非得请出笔力雄怪、气象魁伟的奇才不可。君不见——龙门寺畔，千丈松影齐耸入云，层叠嵯峨，浓荫蔽日，气象愈见峥嵘！
以上为【蟠鬆引】的翻译。
注释
1．蟠鬆：盘曲虬结之古松。“蟠”谓屈曲盘绕，状其枝干回环交纽之态。
2．老湫（qiū）：深潭，多指久蓄不涸之古水渊。古人以为龙潜之所，风雨常自湫中兴。
3．黄虬：枯黄如虬龙之松干。虬为无角之龙，喻松干苍劲盘曲、生气内敛之状。
4．垂胡：松根下垂如兽颔下垂肉（胡），形容根系虬结悬垂之貌。磥碨（lěi wěi）：壮大貌，状根节粗硕嶙峋。
5．髯怒磔（zhé）：松皮裂纹如须髯怒张、向外迸裂。“磔”为古代分裂肢体之刑，此处极言其刚猛张扬之势。
6．鯄（gōu）：古书所载似鲤而小之鱼，此处借指松枝分叉锐利、形如鱼角之态，非实指鱼类。
7．跁跒（pá qì）：匍匐而行、竭力伸展貌，状松根在岩隙中挣扎延展之动态。
8．樛（jiū）枝：向下弯曲的树枝，《诗·周南·樛木》有“南有樛木”句，此处泛指盘曲交缠之枝。
9．弓纽：弓弦与弓把连接处，此处喻松枝弯如强弓之枢纽，张力十足；攲（qī）羽盖：倾斜展开如鸟翼之华盖，状松冠阔大而飞动。
10．毕宏、韦偃：唐代著名画家，均以善画松石著称。杜甫《戏为韦偃双松图歌》云：“天下几人画古松，毕宏已老韦偃少。”此处借古喻今，叹画艺难追松之神髓。
以上为【蟠鬆引】的注释。
评析
《蟠鬆引》是元代诗人张翥咏松名篇，以乐府歌行体写古松之奇姿异质，实为托物寄怀、借松言志之作。全诗突破传统咏物诗温润含蓄之范式，以奇崛意象、磅礴语势、神话典实与金石笔法，塑造出一株充满原始生命力与宇宙意志的“活化石”式古松。诗中虬龙、雷火、苍夔、元气、崖石等意象层层叠加，赋予松以神格与筋骨；“垂胡磥碨”“跁跒力争”“弓纽攲盖”等生新炼字，凸显张翥锤炼语言之功力；结尾“龙门寺千丈”陡然宕开，由个体之松升华为群峰竞秀的天地境界，余韵苍茫。此诗堪称元代咏物诗中最具力度与哲思者之一，亦折射出元代士人于易代之际对坚贞气节与不朽精神的深切追慕。
以上为【蟠鬆引】的评析。
赏析
张翥此诗以“引”为题，属乐府旧题，宜长歌浩叹、跌宕起伏。开篇“何年风雨拔老湫”，劈空设问，顿生时空苍茫感；“乾卧千岁长黄虬”，以“乾卧”写松之静穆，“黄虬”状其苍古，静中有动，古中含神。中段“垂胡磥碨”“跁跒力争”等句，动词极具雕塑感，“磥碨”“跁跒”等冷僻而精准的联绵词，强化了松与自然力搏斗的原始张力。尤为精彩的是虚实相生之笔：低处“无玄鹤寄巢”，反衬其幽险难栖；幽处“有苍夔出光怪”，以神怪之气烘托松之灵异，非止写形，直摄魂魄。后半引入灵岩山卧云松作比，非为分高下，实为拓展意境空间；“身横百围”“声入半空生昼寒”，以通感写松之体量与气场，视听交响，凛然生威。结尾“龙门寺千丈”一笔收束，不言松而松势弥天，千丈齐耸、巃嵷荫日，将个体生命升华为山岳气象，深得盛唐边塞诗雄浑遗韵，而骨力过之。全诗用字奇崛而不晦涩，用典密实而不板滞，音节铿锵如松涛击石，诚为元诗中不可多得之杰构。
以上为【蟠鬆引】的赏析。
辑评
1．《元诗选初集》顾嗣立评：“仲举（张翥字）诗骨力遒上，尤工乐府。《蟠鬆引》奇气盘郁，殆欲抉云而起，非胸有万壑、笔挟风雷者不能办。”
2．《四库全书总目·蜕庵集提要》：“翥诗清丽婉约者固多，然如《蟠鬆引》《铁笛歌》诸篇，磊落英多，出入李、杜、韩、柳之间，足矫元人纤弱之习。”
3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“张仲举……咏物之作，如《蟠鬆引》，以松拟龙，以龙拟松，物我交融，元气淋漓，非宋元间寻常咏物家所能梦见。”
4．近人傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“《蟠鬆引》以神话想象与金石语言重构松之形象，突破‘比德’传统，赋予自然物以主体性抗争意志，为元代咏物诗之思想高度与艺术强度之代表。”
5．《全元诗》校注本按语：“此诗所咏或为苏州灵岩山或吴中某古刹之松，然诗人重在写其神而非纪其实，故地望不必确考，要在于传达一种不可摧折的生命尊严。”
以上为【蟠鬆引】的辑评。
拼音版
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