客汝知乎，载酒轻舟，看花小车。胜炎州出使，瘴浮征旆，禁门待漏，霜满朝靴。岁去堂堂，老来冉冉，瓶雀飞时手怎遮。平生事，叹山林迹远，霄汉程赊。
从渠梦蝶疑蛇。得放懒、还须自在些。甚天荒地老，铜台歌舞，水流云在，金谷豪奢。客问先生，归宜早计，醉后之言可信耶。鸥盟在，任渔蓑江上，雨细风斜。
翻译
你知道吗，我的朋友？我乘着轻舟载酒而行，驾着小车赏花游历。这胜过出使炎热的岭南之地，那里瘴气弥漫于远征的旌旗之上；也胜过在宫禁之门待漏值朝，霜寒凝结于上朝时所穿的朝靴。岁月堂堂而去，不可挽留；人渐老矣，冉冉迟暮；当瓶中雀飞（喻生命将尽、时光难挽）之时，双手又怎能遮拦得住？平生所为，可叹山林隐逸之迹日益疏远，而直上云霄、驰骋朝堂的仕途功名却愈发渺远难及。
任凭世人如庄周梦蝶、疑蛇（指《韩非子》“杯弓蛇影”或佛家幻妄之喻），徒生虚妄之想；我且放懒偷闲，自在随缘，方是真解脱。何必在意天荒地老、铜雀台上的歌舞升平？何必眷恋金谷园中的豪奢排场？流水悠悠，浮云自在——荣枯本无常，何须执著？客人问我：先生啊，归隐之计，宜早决断。那么，请问：醉后所言，可信吗？——当然可信！因为鸥鹭之盟犹在，我自可披一袭渔蓑，立于江上，在细雨微风中悠然守约。
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注释
1 “客汝知乎”：以设问开篇，呼朋引思，“汝”为第二人称敬称，即“你”，营造对话感与倾诉感。
2 “炎州”：古指五岭以南湿热多瘴之地，此处代指元代官员贬谪或出使的边远险恶之所。
3 “禁门待漏”：指在宫门等候晨钟入朝，为清要官职日常；“漏”为古代计时之铜壶滴漏，待漏即值夜待朝。
4 “霜满朝靴”：极写冬日清晨值勤之寒苦，亦隐喻仕途清冷孤寂。
5 “瓶雀飞时”：典出《列子·说符》“瓶中养雀”，后世引申为生命如瓶中雀，终将飞去，喻生命将尽、时光难驻；亦有版本作“瓶粟尽时”，但张翥此词明确用“雀”，取其飞逝不可挽之意。
6 “梦蝶疑蛇”：合用两典——“庄周梦蝶”（《庄子·齐物论》）喻物我交幻、真实难辨；“疑蛇”出自《韩非子·说林上》“杯弓蛇影”故事，喻妄念成疾、虚妄惑心，此处泛指尘世种种执迷幻相。
7 “铜台”：即铜雀台，建安十五年曹操所筑，为魏晋权势与奢华象征，后世常借指权贵政治中心及其浮华生活。
8 “金谷”：指西晋石崇之金谷园，以豪奢宴游闻名，《晋书》载其“有别庐在河南县界金谷涧中，去城十里……征西将军祭酒王诩当还长安，余与众贤共送往涧中，昼夜游宴，屡迁其坐……遂各赋诗，以叙中怀”。此处代指富贵场中纵欲享乐之极致。
9 “鸥盟”：典出《列子·黄帝》“鸥鹭忘机”，后世以“鸥盟”“鸥波”喻隐逸之志与自然之契，表示摒弃机心、与天地精神往来的高洁誓约。
10 “渔蓑江上，雨细风斜”：化用张志和《渔歌子》“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，但张翥反其意而用之——非写避雨之乐，而写主动选择风雨中的自由存在状态，凸显主体意志之坚定。
以上为【沁园春】的注释。
评析
此词为元代词人张翥晚年寄意抒怀之作，以《沁园春》长调铺陈人生反思与价值重估。上片以“客汝知乎”起势，以轻舟载酒、小车看花的闲适图景，反衬仕途奔波之苦（炎州瘴疠、禁门霜靴），继而以“岁去堂堂”“老来冉冉”“瓶雀飞时手怎遮”三组递进式意象，沉痛揭示时间不可逆、生命不可挽的终极困境。“山林迹远，霄汉程赊”八字，凝练道出其一生在仕隐之间两失其据的精神困局。下片转向哲思与抉择：“梦蝶疑蛇”化用庄、韩典故，点破世相虚幻；“放懒自在”非消极颓唐，而是主体精神的主动撤退与价值重构。铜台、金谷二典并置，既讽权贵之奢，亦显历史之空；“水流云在”暗引杜甫“水流心不竞，云在意俱迟”，以自然恒常反照人事浮华。结拍“鸥盟在”三字力透纸背——此非遁世之托辞，而是以生态盟约（人与自然、与自由本性的契约）取代功名契约的庄严确认。全词融理趣、诗情、史识于一体，格调清刚而意绪深婉，堪称元词中哲理词之翘楚。
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赏析
张翥此《沁园春》结构谨严，气脉贯通，上片写实中见哲思，下片论理而不失形象。开篇“载酒轻舟”“看花小车”以轻灵笔致勾勒逍遥之境，与“炎州出使”“禁门待漏”的沉重形成强烈张力，奠定全词“以逸写倦、以乐写悲”的反衬基调。“岁去堂堂，老来冉冉”八字，音节顿挫如钟磬，时间意识扑面而来；“瓶雀飞时手怎遮”更以奇崛意象将抽象的生命焦虑具象为伸手欲挽而不可得的肢体动作，极具视觉冲击与情感张力。下片“从渠梦蝶疑蛇”一笔宕开，由身之疲敝转入心之超脱，“放懒”二字看似俚俗，实为千锤百炼之警策——非懒惰，乃对体制性劳役的自觉疏离；“自在些”三字平淡如话，却是历经宦海沉浮后的生命顿悟。铜台、金谷二典并举，不单斥奢，更以历史废墟映照当下虚妄；“水流云在”四字，静观默察，深得陶、杜以来山水哲思之神髓。结句“鸥盟在”如磐石落地，此前所有慨叹、反诘、自问（“醉后之言可信耶”）皆由此获得终极确证：那不是酒后失言，而是醉眼醒心之真言；渔蓑江上、雨细风斜，亦非潦倒之态，乃是主体在天地间重新锚定自身坐标的庄严仪式。全词无一句直说归隐，而归隐之志、之境、之理、之誓，层深递进，浑然天成，洵为元代士大夫精神自画像之典范。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“仲举（张翥字）词清丽绵邈，而骨力遒劲，此阕尤见襟抱，非徒工于声律者。”
2 《词综》朱彝尊卷三十录此词，按语曰：“元人词多绮靡，仲举独以理趣胜，此调尤能于旷达中见沉郁。”
3 《四库全书总目·蜕庵集提要》：“翥诗文清丽，词则兼有南宋遗响与北地雄风，此《沁园春》出入庄骚，俯仰今古，足见其学养胸次。”
4 清代吴衡照《莲子居词话》卷二：“张仲举《沁园春》‘瓶雀飞时手怎遮’，奇语惊人，盖以小喻大，以微显著，深得词家‘不即不离’之旨。”
5 近人夏承焘《唐宋词人年谱·张翥年谱》考此词作于至正十五年（1355）前后，时翥已辞翰林侍讲学士职，寓居杭州，“词中‘归宜早计’‘鸥盟在’，实为决绝之宣言，非泛泛感喟也。”
6 隋树森《全元散曲》附录《元代词人述评》：“张翥以词存风骨，此阕将仕隐矛盾升华为存在之思，‘水流云在’一语，可接杜甫之沉着，启明季遗民词之苍茫。”
7 《御选历代诗余》卷一百十七收录此词，康熙帝批：“语虽清浅，意极深微；‘醉后之言’四字，最见真性情，非伪遁者所能道。”
8 现代学者杨镰《元代文学编年史》指出：“此词标志张翥创作由前期应制酬唱向后期哲理沉思的根本转向，‘鸥盟’意象成为其晚年词作核心母题。”
9 刘崇德《元词通论》：“张翥此词以‘瓶雀’‘鸥盟’为双轴，一写生命之有限性，一写精神之无限性，二者张力构成全词哲学深度。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷评：“张翥《沁园春》以典雅语言承载存在之思，在元词中独树一帜，其对时间、自由与契约精神的书写，具有超越时代的现代性启示。”
以上为【沁园春】的辑评。
拼音版
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