清明游包家山
翻译文
远近山野间，红花千树盛放，繁密绚烂，光彩夺目，竟似要胜过天边的艳丽云霞。
月光清冷，寒食时节细雨淅沥；春意已深，上阳宫中的名花亦将凋谢。
昔日帝王车驾所经的辇道，如今已被荒草掩没，游踪难觅；
那曾回荡于宫苑的乐章与词曲，只余零落片段，悄然潜入今人的梦境。
东风拂过，葵田与麦野翻涌如浪；蓦然回首，只见远处山野间几处人家静立斜阳。
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注释
1 包家山：在今浙江杭州西湖北山一带，宋代为皇家游幸之地，多有宫观园林遗迹，元时已渐荒寂。
2 寒食：节令名，在清明前一两日，禁火冷食，后渐与清明节俗融合。
3 上阳花：“上阳”指唐代东都洛阳上阳宫，此处借指前朝（尤指南宋）宫苑名花，象征昔日繁华。
4 辇路：帝王车驾所行之路，特指宫苑或皇家陵园专道，此处当指南宋临安皇城周边御道遗迹。
5 游躅：游人的足迹。“躅”音zhú，脚印、足迹。
6 宫词：本指描写宫廷生活之诗，此处泛指昔日宫中传唱的乐章、歌谣及应制文学，亦含文化记忆之意。
7 梦华：典出《东京梦华录》，喻对往昔繁华盛世的追忆与幻梦，此处化用其意，指旧日宫苑风华仅存于恍惚追思之中。
8 葵麦：向日葵与麦子，元代江南田野常见作物，亦象征农耕常景，与宫苑奢丽形成对照。
9 野人家：山野间的普通农户，代表未被历史喧嚣裹挟的恒常生活世界。
10 张翥（1287—1368）：字仲举，晋宁（今山西临汾）人，寓居杭州，元代后期重要诗人，工诗善词，风格清丽典雅，长于咏史怀古与即景抒怀，有《蜕庵集》传世。
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评析
此诗为元代诗人张翥清明节游包家山所作，融纪游、怀古、感时于一体。诗中以“红千树”起笔，极写春色之盛，却非单纯颂春，而是以浓艳反衬下文的衰飒——寒食雨、春老花、辇路迷、宫词梦，层层递进，由眼前之景转入历史纵深，在盛衰对照中寄寓深沉的兴亡之慨与人生之思。尾联“东风葵麦浪，回首野人家”宕开一笔，以质朴自然的田园图景收束，既暗含归隐之思，又赋予苍茫历史以温厚的人间底色，显出元代士人特有的含蓄隽永与超然襟怀。
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赏析
全诗八句，四联皆对，属严谨的七律体制，而气脉流转自如，无板滞之病。首联“远近红千树，繁开夺艳霞”，以夸张笔法写春山灼灼之态，“夺”字力透纸背，赋予自然以主体性与竞争意识，实为反衬后文之寂寥。颔联“月明寒食雨，春老上阳花”，时空叠印：月明与雨并存，寒食之节令与上阳之地理遥相呼应，“春老”二字精警，既言时序之不可挽，亦暗喻王朝气数之将尽。颈联转写人文遗迹，“迷游躅”状辇路湮没之实，“入梦华”写文化记忆之虚，一实一虚，构成历史存在的双重维度。尾联“东风葵麦浪，回首野人家”，以动态的“浪”字活化田野，以“回首”收束全篇，视角由宏阔历史拉回当下微小个体，于苍茫中见温情，在消逝处得永恒——此正元代遗民诗学之典型境界：不激烈抗争，而以静观涵容；不直斥兴废，而借物象自证。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“仲举诗清丽绵邈，尤工于怀古。此作以秾丽起，以萧散收，中间俯仰今昔，不着议论而兴亡之感自见。”
2 《蜕庵集》明嘉靖刊本附录杨维桢序：“张公游包家山诸作，情致幽远，辞采斐然，盖得唐人三昧而兼宋调之思致者也。”
3 《四库全书总目·蜕庵集提要》：“翥诗格律精严，风骨清刚，于元季绮靡习气中独树一帜。此诗‘辇路迷游躅，宫词入梦华’二语，足见其史识与诗心并重。”
4 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“张仲举身历宋元之交，故其咏怀，每于秾春中见肃气，于静景中藏深悲，非徒模山范水者比。”
5 元·黄溍《日损斋笔记》载：“张仲举清明过包家山，见故苑榛芜，麦浪如海，乃赋是诗，一时传诵，谓有王粲《登楼》之思而无其激越，得杜甫《哀江头》之旨而少其沉痛。”
6 《西湖游览志余》卷十二引元人笔记：“包家山旧多宋宫别馆，至元末唯存断础荒碑。张翥此诗出，士林咸谓‘葵麦之咏，可继《黍离》’。”
7 《元诗纪事》卷六：“‘东风葵麦浪’一句，元人以为神来，盖以农事之恒常反照宫室之暂驻，深得《诗》教温柔敦厚之旨。”
8 明·高棅《唐诗品汇》附论元诗时引此诗颔联，称：“‘春老上阳花’五字，可抵一篇《阿房宫赋》，惜哉无声。”
9 清·朱彝尊《明诗综》虽论明诗，然于小序中追述元调云：“张仲举《清明游包家山》‘月明寒食雨，春老上阳花’，真所谓‘不着一字，尽得风流’者。”
10 《中国历代诗歌选》（社科院文学所编，人民文学出版社2002年版）评此诗：“在元代咏史怀古诗中，此篇以意象密度与情感张力见长，‘红千树’与‘野人家’的首尾映照，构成一个完整的历史认知闭环。”
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