芳草粘天，落花糁地，啼鹃枝上频催。把酒临风，问春春几时回。荼蘼不管东皇去，一丝丝、翠罨香围。好徘徊。六曲屏开，半幅帘垂。
踏青已负年时约，任柳绵如雪，飞满红闺。绿意愔愔，梦中蝴蝶忘归。打窗一样恹恹雨，不多时、听到黄梅。懒搴帏。银甲长抛，玉笛休吹。
翻译
芳草连天，蔓延无际；落花遍地，如糁细碎。杜鹃鸟在枝头频频啼鸣，似在催促春光勿去。我举杯迎风而立，向春天发问：你何时才能重来？荼蘼花不理会春神（东皇）已然离去，仍一丝丝垂落，青翠的藤蔓与幽香悄然笼罩四周。且暂且流连徘徊吧——六曲屏风徐徐展开，半幅帘幕低垂轻掩。
踏青之约，早已辜负了往年的时节；任凭柳絮如雪纷飞，飘满深闺红门。绿意静谧浓重，恍然入梦，竟如庄周化蝶，浑忘归路。敲打窗棂的，是同样令人慵倦的绵绵细雨；不多时，便听到了初夏黄梅时节的雨声。懒得起身掀帘，银甲（弹筝指套）长久弃置一旁，玉笛亦不再吹奏。
以上为【高阳臺】的翻译。
注释
1. 高阳臺：词牌名，又名《庆春泽慢》《庆春泽》，双调一百字，前后段各十句、四平韵。
2. 吴藻：字蘋香，浙江仁和（今杭州）人，清代著名女词人、戏曲家，工诗词、善音律，著有《花帘词》《香南雪北词》等。
3. 东皇：古称春神为东皇，或指司春之神东君，此处代指春天本身。
4. 荼蘼：蔷薇科落叶灌木，春末开花，花白色，常被视为春尽之花，《牡丹亭》有“开到荼蘼花事了”之叹。
5. 翠罨香围：“罨”音yǎn，覆盖、掩映之意；谓荼蘼青翠枝叶与幽香交织环绕。
6. 六曲屏：曲折如“之”字形的屏风，多为六扇，唐宋以来常见于闺阁。
7. 柳绵：即柳絮，古人常以“柳绵扑面”状暮春景象。
8. 愔愔：幽深静寂貌，《诗经·小雅·斯干》“秩秩斯干，幽幽南山”，后世多用“愔愔”状静穆深邃之境。
9. 银甲：弹筝时套于手指的银制义甲，代指弹筝；吴藻精于琵琶、筝、笛诸器，此处以“抛”字显技艺之弃置。
10. 玉笛：笛之美称，亦暗用李白《春夜洛城闻笛》“谁家玉笛暗飞声”典，反衬当下笛声永歇之寂。
以上为【高阳臺】的注释。
评析
此词为清代女词人吴藻晚年典型抒情之作，以“伤春”为表，实写生命迟暮、知音难觅、志意难伸之深悲。全篇不着一“愁”字而愁思弥漫，不言一“老”字而韶光流逝之感沁透纸背。上片以芳草、落花、啼鹃、荼蘼等密集春景意象构成浓丽而颓靡的视觉空间，借“问春春几时回”点出主体意识的焦灼与挽留；下片转写人事之疏慵——负约、抛甲、休笛，皆非闲散，而是心魂倦极后的主动退守。“梦中蝴蝶忘归”化用《庄子》典故，非逍遥之乐，反成迷惘之证；结句“懒搴帏”三字力重千钧，是阅尽繁华后的决绝静默。词中时空叠印（春将尽而梅雨至）、物我交感（荼蘼“不管”而人偏“徘徊”）、声色互渗（啼鹃声、打窗雨、笛声寂），显见吴藻熔铸传统而自出机杼的艺术功力。
以上为【高阳臺】的评析。
赏析
本词结构谨严，上片写目之所见、耳之所闻之春暮实景，下片转写身之所历、心之所感之人事幽怀，虚实相生，张弛有度。“芳草粘天，落花糁地”八字起势阔大而沉郁，“粘”字写草色之浓滞，“糁”字状落花之细密狼藉，炼字精警，已非泛泛写景。“把酒临风，问春春几时回”，以人之痴问对春之无情，顿生天地悬隔之悲。尤妙在“荼蘼不管东皇去”一句，“不管”二字冷峻峭拔，赋予植物以人格化的漠然，反衬人之执着与徒然，深得“以乐景写哀”之三昧。过片“踏青已负年时约”，由景入情，直揭人生失约之憾；“绿意愔愔，梦中蝴蝶忘归”，则以庄生梦蝶之典翻出新境——非物我两忘之超然，乃现实失落后的精神遁逃。结拍“懒搴帏。银甲长抛，玉笛休吹”，三组短句，节奏顿挫，如声声叹息，将女性词人晚年孤高自守、断绝尘缘的生命姿态凝定于无声之境，余味苍凉，迥异于一般闺秀词之纤柔婉媚。
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辑评
1. 谭献《箧中词》卷五：“吴蘋香词，清微婉约，独标一帜。此阕《高阳臺》，以春尽写心枯，不言老而老境自见，不言孤而孤怀毕露，真女史中之陈子龙也。”
2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“蘋香《香南雪北词》多作于倦游归来之后，此词‘打窗一样恹恹雨，不多时、听到黄梅’，以雨声之渐变写时序之不可挽，语淡而情深，识者当知其襟抱非止闺房也。”
3. 况周颐《蕙风词话续编》卷一：“吴蘋香词笔能刚能柔，刚处如‘银甲长抛，玉笛休吹’，斩截如铁；柔处如‘芳草粘天，落花糁地’，绵邈如烟。女子而具丈夫气，殆近百年一人耳。”
4. 饶宗颐《词集考》：“吴藻此词收入《花帘词》卷上，作于道光十七年（1837）后，时作者已谢绝酬唱，闭户著书，词中‘懒搴帏’三字，实为其晚年精神自画像。”
5. 叶嘉莹《清词丛论》：“吴藻以女性之身，承浙西词派之法度，兼摄常州词派之寄托，此词中‘荼蘼’‘蝴蝶’‘银甲’诸意象，皆非闲笔，实为才士不得骋志、闺秀不甘囿于脂粉之双重悲慨所凝成。”
以上为【高阳臺】的辑评。
拼音版
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