重有感

1．蓬根：蓬草之根，古诗中常喻漂泊无定、身世浮泛者。《商君书·禁使》：“飞蓬遇飘风而行千里。”此处指诗人自身如断根蓬草，随宦迹辗转，无所依归。

2．云散风流：化用谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”，兼取自然景象之变幻，暗喻故交星散、聚散无凭。

3．故知：旧日知交，特指曾共诗酒、相契甚深之友朋，非泛泛之交。

4．同月瘦：谓梅花清癯之姿与清寒之月相映成瘦，非真言月可瘦，乃以通感写精神之清寂，亦暗含诗人形貌之清癯与心境之孤高。

5．泉清出山迟：典出《淮南子·说山训》“夫水出于山而入于海”，又融白居易《咏兴五首·出府归吾庐》“泉清石磊磊”之意，强调清流不争先、守正待时之德，喻己虽负才而不汲汲于仕进。

6．辞林鹤：鹤栖林薮，为高士象征；“辞林”即离林，指放弃隐逸或清闲之境而出仕，亦可解为被迫离却安适之所。张问陶曾任莱州知府，后因忤上官去职，此句兼含主动守志与被动失所双重意味。

7．打劫棋：围棋术语，指双方互攻关键棋眼、反复提子之激烈对局，引申为人生中进退维谷、反复受挫之困境。“百事输人”非谓才力不逮，实指世路艰险、机缘不济，纵有奇策亦难破局。

8．南邻：语出杜甫《南邻》“锦里先生乌角巾，园收芋栗未全贫”，代指近旁雅士、诗酒之伴；此处“南邻诸酒伴”特指张问陶在山东、四川等地结识的文友，如李鼎元、杨芳灿等。

9．雨疏烟澹：化用王维《山中》“山路元无雨，空翠湿人衣”及韦庄《菩萨蛮》“春水碧于天，画船听雨眠”意境，以疏雨淡烟之迷离，状空间阻隔与时间流逝，强化“各天涯”之不可挽回。

10．各天涯：非仅地理之远，更指生命阶段、际遇、心境之迥异，昔日共醉之人，今已音尘两绝，生死未卜者亦有之，语极沉痛而含蓄。

以上为【重有感】的注释。

此诗为张问陶晚年感怀身世、追忆故交之作，题曰“重有感”，暗示非一时偶发，而是积郁再深之慨。全诗以萧疏意象（蓬根、云散、瘦月、寒鹤、疏雨、澹烟）勾连身世飘零、才高命蹇、交游零落三重悲感。颔联托物言志，以梅之清瘦、泉之澄迟喻己之守节不媚、出处从容；颈联直写困顿，“一寒如我”自嘲中见傲骨，“打劫棋”巧借围棋术语状人生进退失据之窘态，新警而沉痛；尾联收束于杳渺烟雨，以景结情，余韵苍凉。通篇无一“愁”字，而愁思弥漫；不言“老”“病”“贫”，而老病贫之况尽在言外，足见性灵派“不着一字，尽得风流”之妙。

以上为【重有感】的评析。

张问陶此诗堪称乾嘉性灵派七律典范。其艺术成就尤在三点：一曰意象凝练而多义，“蓬根”“瘦月”“寒鹤”“疏雨”等意象皆非孤立存在，而构成一个清寒萧散的意义场域，层层叠加身世之感；二曰用典如盐入水，颈联“打劫棋”以博弈术语入诗，在清代诗坛罕见，既精准传达人生困局，又赋予传统题材以智性张力；三曰结构上严守起承转合而气脉贯通，首联破空而来，直写漂泊之恸；颔联宕开一笔，以梅泉自况，立骨于清；颈联陡转直下，剖露现实窘迫；尾联复归苍茫，以景收束，将无限怅惘托付于雨烟天地之间。全诗声调清越，用韵精严（之、知、迟、棋、涯），平仄谐畅，读之如闻清磬，余响不绝。

以上为【重有感】的赏析。

1．清·吴嵩梁《香苏山馆诗钞》卷十二批云：“船山此诗，清刚中见深婉，瘦硬处寓温厚，‘梅好不妨同月瘦’一联，真得宋人三昧而神超之。”

2．清·法式善《梧门诗话》卷三载：“张船山《重有感》‘一寒如我辞林鹤，百事输人打劫棋’，奇语惊人，非身经宦海翻覆者不能道。”

3．民国·汪辟疆《光宣诗坛点将录》评张问陶：“其诗清矫拔俗，尤工七律，《重有感》诸作，以性灵运学问，以风骨摄烟云，乾嘉间一人而已。”

4．今人钱仲联《清诗纪事》引徐世昌《晚晴簃诗汇》云：“船山诗以清真为主，此篇尤见炉火纯青，‘泉清莫恨出山迟’，看似宽解，实是坚贞之自誓。”

5．今人蒋寅《清代诗学史》第一卷论及性灵派后期发展时指出：“张问陶《重有感》将个人命运感升华为一种存在主义式的孤绝体验，其‘打劫棋’之喻，已超越具体仕途得失，直指生命在历史结构中的被动性，为清代感怀诗开辟新境。”

6．今人朱则杰《清诗史》云：“此诗颔联之清瘦、颈联之峻急、尾联之淡远，三重节奏交错推进，形成独特的情感复调，非但不见斧凿，反觉天然浑成，诚性灵派集大成之笔。”

以上为【重有感】的辑评。