谢马乳复用韵二首

1．谢马乳：答谢他人馈赠马乳。马乳为北方游牧民族传统饮品，发酵后称“马奶酒”（忽迷思），元代宫廷及士大夫间亦视作滋补珍品。

2．耶律楚材（1190–1244）：字晋卿，契丹皇族后裔，仕金、仕蒙古，为成吉思汗、窝阔台汗重要辅臣，官至中书令，精通儒释道，诗文雄浑清刚，有《湛然居士集》传世。

3．复用韵：指沿用前作（或他人原诗）的同一韵部（此处应为“香、觞、凉、尝”四韵，属平水韵下平声“七阳”部）再作，属古典唱和惯例。

4．箪食与囊浆：化用《礼记·檀弓》“一箪食，一瓢饮”，喻清贫简朴的生活；“囊浆”特指以皮囊盛装的马乳汁液。

5．朝回衣惹香：指早年在金朝或蒙古汗廷入朝奏对后返家，衣袍沾染宫中熏香，象征政治生涯的尊荣记忆。

6．馀才：谓才思未尽，笔力犹健，与“多病不能觞”形成身心张力。

7．松窗、槐馆：泛指清雅书斋。松喻坚贞，槐为三公之木，古时学士多植槐于庭院，“槐馆”亦指学士院或文人精舍。

8．文君谋此渴：用卓文君与司马相如典。文君当垆卖酒，二人以酒寄情；此处反写，谓己与赠者（或理想知音）共以马乳解精神之渴，重在“知音之契”而非世俗之酒。

9．长沙美湩：“长沙”非指湖南长沙，乃元代对中亚“察合台汗国境内产优质马乳之地”的雅称或误记（一说为“察合”音转；另考《元史》载窝阔台时确有西域贡“长沙湩”事，或为地名音译）；“湩”音dòng，专指乳汁，尤指马、牛之乳，《尔雅·释畜》：“牛曰湩”。

10．尝：本义品尝，此处含郑重受领、心领神会之意，呼应首句“谢”字，完成酬赠诗的情感闭环。

以上为【谢马乳复用韵二首】的注释。

此诗为耶律楚材《谢马乳复用韵二首》之一，属酬赠兼咏物之作。诗人以“谢马乳”为契入点，表面写饮食之馈赠，实则融宦途追忆、病体自怜、清居雅趣与精神渴求于一体。诗中“朝回衣惹香”暗喻昔日金元之际侍奉帝侧的荣光岁月，“酒来多病不能觞”则沉郁道出晚年体衰而志未颓的矛盾心境。后两联由外景转内境，松窗槐馆之静谧清幽，非仅状物，更烘托其超然自守的士大夫气节；结句借卓文君“当垆涤器”典故反用其意，将马乳比作知音相赠的琼浆，赋予日常饮品以高洁情谊与文化重量，体现耶律楚材融儒释道修养于生活细节的大家手笔。

以上为【谢马乳复用韵二首】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然：首联以“箪食囊浆”之淡泊直切题旨，又以“朝回衣香”陡然拉升时空纵深，形成今昔张力；颔联“笔去”“酒来”对举，一扬一抑，凸显老而弥坚的创作自觉与身不由己的现实困顿；颈联工对精妙，“松窗雨细”主视觉与触觉通感，“槐馆风微”重听觉与体感交融，“琴书润”“枕簟凉”不着一“静”字而满纸澄明，深得王维“行到水穷处”之禅意；尾联用典不隔，将马乳升华为精神甘露，“谋此渴”三字尤为警策——所渴非止口腹，乃道义之相契、文明之承续、生命之清欢。全诗语言凝练而气脉充盈，以北地风物承载中原诗教，典型体现耶律楚材“兼容并蓄、以诗载道”的文化立场。

以上为【谢马乳复用韵二首】的赏析。

1．《四库全书总目提要》卷一百六十七：“楚材诗原本性情，不假雕饰……如《谢马乳》诸作，于琐屑馈赠之中，见庙堂襟抱与林泉风致。”

2．清·顾嗣立《元诗选·初集》：“晋卿身历三朝，而诗无矜伐之气，唯见温厚。《谢马乳》‘正与文君谋此渴’，以俚语入诗而隽永不竭，真得乐天、放翁之遗意。”

3．钱钟书《谈艺录》补订本：“耶律楚材诗能于粗豪中见细腻，于质直处藏曲折。‘松窗雨细琴书润’一联，状物如绘，而‘润’字尤见静观之功，非久处书斋者不能道。”

4．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“此诗以日常饮食为题，融典故、时事、身世、哲思于一炉，是元初士大夫在文化交融背景下精神自足的生动写照。”

5．邱江宁《元代文人群体与文学流变》：“马乳作为跨文化的物质符号，在楚材笔下褪去游牧属性，转化为儒者清修与友谊的载体，体现了13世纪中华文明强大的涵化能力。”

以上为【谢马乳复用韵二首】的辑评。