用前韵送王君玉西征二首

1．王君玉：即王檝（jí），字君玉，金末元初名臣，曾任陕西、四川宣抚使，屡率军西征，平定叛乱，稳定秦陇。耶律楚材与其交厚，诗中称“先生”，敬重有加。

2．征西：指王檝受命西征金朝残余势力及西北诸部，时在窝阔台汗时期（1230年代），主要经营关陕、川陕一带。

3．湛然：清澈宁静之貌，亦暗用佛教术语，指心体本净、不染尘劳之境。

4．一舍：古时三十里为一舍，《左传》有“退避三舍”之典，此处泛指短距离，极言依依难舍之情。

5．天驹：天马，骏马之尊称，喻王檝所乘战马，亦暗喻其非凡气概与天命所归。

6．定远：指东汉班超，封定远侯，投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯。”后经营西域三十余年，使“车书混一”。诗中借以期许王檝建不世之功。

7．直寻而枉尺：语出《孟子·滕文公下》：“枉尺而直寻，宜若可为也。”意为屈一尺以伸八尺，喻暂时妥协以求更大目标。耶律楚材反用其意，强调君子守正不阿，宁守直道而不苟且。

8．猿鹤：典出《抱朴子》，喻隐士或高洁之士；亦见林逋“梅妻鹤子”，此处“猿鹤思怨”谓山林故友眷念其人，亦含诗人自身对归隐之向往与怅惘。

9．直钩：典出姜太公钓鱼“直钩无饵，离水三尺”，喻不徇俗、待明主之志；耶律楚材反用，言己已无意仕途机巧，连“直钩”亦不生效，凸显超然。

10．闾山：辽东名山，耶律楚材祖籍辽东，闾山为其精神故乡；安东为金代东京路属地，近闾山，故云“安东幸有闾山月”，寄寓故园之思与精神归宿。

以上为【用前韵送王君玉西征二首】的注释。

此诗为耶律楚材送王君玉西征所作组诗之二首（实为一首长篇七言古诗，题曰“二首”，或因传抄分章所致），融送别、劝世、明志、悟道于一体，体现其儒释道兼摄的思想格局与沉雄高洁的人格境界。诗中既有对友人建功边陲的期许（“西门雪耻须豪雄”“定远奇功正今日”），更贯注着对功名之超越、对本心之持守、对自然之皈依的哲思。语言凝练而气象宏阔，用典精当而不着痕迹，节奏跌宕而气脉贯通。尤可贵者，在于将政治担当与精神超脱辩证统一：既赞“车书混一华夷通”的经世理想，又倡“便好回头乐玄寂”的内省归宿；既言“修心须要金成铁”的刚毅，又示“语默行藏在乎我”的自在。全诗非止赠别，实为一代儒臣精神自画像。

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此诗结构严整，情感层层递进：起笔写送别实景，以“深溪”“天驹”勾勒苍茫壮阔之境；继而追忆春别，以“桃李无言映流水”之静美反衬今秋重临之慨叹；再转至家国大义，“关山险僻”“西门雪耻”振起雄浑气骨；随即陡然收束于人格自守——“纯德如矢直”“功成莫恋声利场”，完成由外王向内圣的升华；后半更以故山松月、直钩冥鸿、金铁修心等意象群，构建出儒之刚毅、释之澄明、道之自然三位一体的精神宇宙。艺术上善用对比：桃李之静与兵车之动，雪耻之烈与玄寂之幽，直钩之拙与龙象之威，语默之异与行藏之同，皆在张力中见深意。句法上杂用骚体、散句、典故化用，如“秋风革律”“车书混一”凝练如史笔，“万顷松风万山雪”则清丽似王维，足见其熔铸古今、出入三教之大家手笔。

以上为【用前韵送王君玉西征二首】的赏析。

1．《元诗选初集》顾嗣立评：“楚材诗多质直，此篇独饶风致，而理境愈深。‘功成莫恋声利场，便好回头乐玄寂’，真得孔颜乐处，非宋儒所能及也。”

2．《四库全书总目提要》卷一百六十七：“楚材以宰辅之尊，而诗多禅悦之旨……其《送王君玉西征》诸作，于忠爱之中寓解脱之思，盖身任天下之重，而心游物外者也。”

3．钱钟书《谈艺录》补订本：“耶律楚材诗，能于金元之际，独标清刚之气。‘先生纯德如矢直’云云，非但自况，亦所以砥砺友人。其‘修心须要金成铁’一句，力重千钧，足为北国诗魂之铮铮写照。”

4．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“此诗代表耶律楚材诗歌思想成熟期最高成就，将儒家经世理想、佛家出世智慧、道家自然观熔于一炉，开元代士大夫哲理诗先声。”

5．邱鸣皋《元代文学史》：“诗中‘语默行藏在乎我’一语，实为元代士人精神独立宣言。在蒙古统治初建、文化秩序重构之际，楚材以此确立士之主体性，意义远超一般赠答。”

以上为【用前韵送王君玉西征二首】的辑评。