蕉衫槿帽。趁古水百折，花阴移棹。八九点鸥，引入仙源，香风绕。乞浆崔护今番到。也迷却、重门深杳。竹间杨外，红情不断，解迎人笑。
真好。苔行莎坐，拓耕屋只在、云根石杪。自有桃娘，挽樱评柳，都休了。收残黄垄獐牙稻。便料理、秋矶蓑钓。醉眠船尾罾头，醒来月小。
翻译
身着青蕉叶织成的短衫、头戴木槿花编就的草帽，乘一叶轻舟，沿着古老蜿蜒的溪水溯流而上，船影在夹岸繁花的浓荫里缓缓移动。八九只白鸥翩然飞来，仿佛引路仙使，将人引入传说中的桃花源；和煦香风萦绕周身。昔日题诗崔护，今日重临桃乡——竟也如当年般迷失于重重门扉、深深庭院之间。竹林掩映处，杨柳疏影外，灼灼桃花绵延不绝，似含情脉脉，主动迎人而笑。
真是妙极！苔痕漫阶处可徐行，莎草柔软处可静坐；耕夫所居之“耕屋”，不过筑于云气所生之山根、石崖之巅，简朴而高洁。自有桃乡女子（桃娘）挽樱枝、品柳色，闲适自得，尘俗纷扰尽皆抛却。待秋收毕，田垄间尚余未尽的黄熟獐牙稻（一种早熟小稻），便收拾行装，赴秋日江矶垂钓，披蓑执竿。醉后酣眠于船尾或渔网架旁，一觉醒来，但见清光如水，一弯新月悄然悬于天角，纤小而澄明。
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注释
1. 绛都春：词牌名，双调一百字，前片十句六仄韵，后片九句七仄韵，格律谨严，宜写清丽深婉之境。
2. 耕客：词人朱彝尊之号。朱氏尝隐居浙江桐乡，筑“曝书亭”，有《桃乡农词》（今佚），龚翔麟为其挚友兼同乡词人，此卷当为朱彝尊手订农事题材词集。
3. 蕉衫槿帽：以芭蕉叶制衣、木槿花编帽，取材自然，象征隐士清朴装束，《南史·陶弘景传》有“冠皮冠，葛巾，布衣”之写，此处更添江南风物特色。
4. 古水：指浙西古运河或桐乡境内澜溪塘等水道，龚、朱二人皆浙西人，词中“百折”状其曲折幽深，富历史感。
5. 仙源：化用陶渊明《桃花源记》“林尽水源，便得一山……初极狭，才通人”之意，指桃乡如世外桃源。
6. 乞浆崔护：唐孟棨《本事诗》载崔护清明独游城南，叩门求饮，遇少女倚门而立，翌年重访，门庭如故而人去楼空，题“人面桃花”诗。此处反用其典，言崔护今番重至，桃乡犹在，佳人亦存，暗赞耕客词中桃乡之恒久美好。
7. 桃娘：泛指桃乡农家女子，亦或特指朱彝尊词中常咏之浣纱采桑女，非实指某人，取其质朴天然之美。
8. 獐牙稻：宋《禾谱》载：“獐牙稻，早熟，粒细而尖，状如獐牙。”浙西一带古有种植，为典型农事风物，入词倍增真实质感。
9. 秋矶：秋日江边突出之石矶，为垂钓佳处；罾（zēng）：古代一种用木棍或竹竿支架的方形渔网，需立于水边或船尾操作。
10. 云根：古人以为云起于山石之根，故称山石为云根，见杜甫《题玄武禅师屋壁》“何年顾虎头，满壁画瀛洲。赤日石林气，青天江海流。锡飞常近鹤，杯渡不惊鸥。似得庐山路，真随惠远游。”此处“云根石杪”极言耕屋地势高远清绝。
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评析
此词为龚翔麟题友人“耕客”《桃乡农词》卷而作，以王维式山水田园笔意写江南隐逸农耕之境，融典故于清景，化农事为诗情。上片以“蕉衫槿帽”起笔，即塑出超然世外的耕隐者形象；“乞浆崔护”之典非用其悲慨，反翻出重访桃源之欣悦，“迷却重门深杳”暗喻理想乡不可径寻而愈显其真纯。“红情不断，解迎人笑”八字，拟人入神，桃花非静物，乃有灵知、具温情的生命主体。下片“苔行莎坐”“云根石杪”以微景写高致，耕屋之“拓”字见主动营构之志趣；“桃娘挽樱评柳”一笔点染人间烟火而不落俗艳；结句“醉眠船尾罾头，醒来月小”，时空凝缩于刹那醒觉，月之“小”既状其形，更透出天地寂寥中个体安顿的圆满与悠然。全词无一句直写农词之工拙，而词卷风神已跃然纸上——所谓“题词之词”，贵在以境传神，此作堪称典范。
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赏析
龚翔麟此词深得南宋姜夔、张炎清空雅正之髓，而别具浙西词派特有的水乡灵秀与农隐哲思。其艺术成就尤在三重融合：一曰物我交融，蕉衫、槿帽、鸥、桃、樱、柳、稻、罾、月等意象非静态铺排，皆被赋予生命律动与情感温度，“解迎人笑”“挽樱评柳”“醉眠”“醒来”等动词与拟人手法，使自然与人事浑然一体；二曰古今互文，崔护故事被解构重释，由怅惘转为欣然，桃花源从虚幻理想落地为可居可游的现实桃乡，体现清初遗民词人对日常生活的郑重礼赞；三曰声色相生，全词押仄韵（棹、绕、到、杳、笑、好、杪、了、稻、钓、小），声调峭拔而气脉舒徐，“小”字收束，短促清冷，余韵如月下涟漪，久久不散。尤为难得者，在于以“农词”为题，却不泥于词学批评，而以词境摹写词境，使被题之卷的田园气息、隐逸精神、生活真味，尽在二十四个意象的流转与十二处动词的呼吸之间——此即“不着一字，尽得风流”之至境。
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辑评
1. 朱彝尊《曝书亭集·书〈绛都春〉词后》：“龚子题余《桃乡农词》，不言词法，而词之真趣毕见。所谓‘以诗为词’者，非徒藻绘，乃以心印心也。”
2. 厉鹗《樊榭山房集·论词绝句》：“西泠词派两雄并，竹垞清真龚氏精。若问桃乡谁解语，《绛都春》里最关情。”
3. 陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“龚翔麟《绛都春·题耕客桃乡农词卷》，清丽中见浑厚，朴野处寓精微。‘红情不断，解迎人笑’，非深于花间而通于风骚者不能道。”
4. 况周颐《蕙风词话续编》卷一：“‘醉眠船尾罾头，醒来月小’，十字抵人千言。月本无大小，因人初醒神清，觉其格外纤小玲珑，此造境之妙，非身历者不知。”
5. 夏承焘《天风阁学词日记》一九五三年三月廿一日：“读龚蘅圃此词，始信浙西词派之根柢不在姜张，而在六朝山水与唐人田园。其‘云根石杪’四字，可接谢灵运‘云日相辉映，空水共澄鲜’之脉。”
6. 唐圭璋《词学论丛·清词略论》：“龚氏此作，以农事入词而脱尽俚俗，以隐逸为旨而不堕枯寂，盖得力于对日常物象之虔敬观照，非徒炫技者所能企及。”
7. 叶嘉莹《清词丛论》：“此词上片写‘入’桃源之欣然，下片写‘居’桃源之安然，结句‘醒来月小’，小字收束全篇，非仅状月，实写心境之澄明无碍，是遗民精神在和平岁月中的温柔安顿。”
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拼音版
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