闺怨五首

1．许棐：字忱夫，海盐（今属浙江）人，南宋诗人，隐居秦溪，自号梅屋，工诗，尤擅绝句，有《梅屋诗稿》《梅屋诗续稿》等。

2．闺怨：古代诗歌常见题材，专写妇女独居空闺、思念远行丈夫或恋人之情思与幽怨。

3．玉肌：形容女子肌肤洁白润泽，此处兼指青春娇美之体态，亦暗喻其本应丰盈健康的生命状态。

4．看花衣：指春日赏花时所穿的鲜丽衣裳，象征往昔团聚、共度良辰的温馨时光。

5．社日：古代祭祀土地神之日，分春社与秋社，一般在立春、立秋后第五个戊日，约在春分、秋分前后，民间视为重要节令，燕子亦多于此时南北迁徙。

6．梁间燕：筑巢于屋梁之间的燕子，古人常视其为守信、成双、归期可待之象征。

7．社日辞家社日归：化用燕子春社南来、秋社北返的自然习性，强调其往返有期、信守时节，与人之无信无期形成强烈对比。

8．“得似”：即“能像……一样”，表愿望与比拟。

9．“恨君”：非真憎恶，乃深爱生怨之典型闺情语式，属曲笔传情。

10．本诗为组诗《闺怨五首》之第二首，五首皆以不同角度写闺中幽思，此首以“燕期”立意，最为警策。

以上为【闺怨五首】的注释。

此诗以“闺怨”为题，借女子口吻抒写别后刻骨相思与幽微怨情。前两句直写形神之损：“瘦玉肌”状其容颜憔悴，“不堪重著看花衣”以物寄情，昔日欢赏之衣，今成触目伤怀之媒，时空对照中见深情之执与孤寂之深。后两句转出奇喻：不怨君远、不责君久，反以“梁间燕”为比，冀其如燕之守社日之期——春社去，秋社还，来去有时，信而有节。此非苛责，实为最温柔的控诉；非奢求，恰是最低限度的期待。燕之守时反衬人之失约，怨意愈轻，情思愈重，哀而不怒，怨而不诽，深得唐宋闺怨诗含蓄蕴藉之髓。

以上为【闺怨五首】的评析。

此诗结构精严，四句两层：前二句写“我”之形销神黯，后二句写“君”之期约难期，由己及彼，由实入虚。艺术上最妙处在于“以燕拟人”的逆向思维——不写人不如燕之忠贞，而写“恨君不得似燕”，将无可奈何之怨托于自然物候，使抽象之时间焦虑具象为可感之节令循环。燕之“社日辞家社日归”，八字如铁铸，节奏铿锵，暗含对人间信义的无声叩问。语言极简而意蕴极厚，“瘦”“不堪”“恨”三字层层递进，情感张力由内敛而渐趋沉郁，终凝于“燕”这一意象的澄明对照之中，堪称南宋闺怨绝句之典范。

以上为【闺怨五首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十一引《吴兴掌故集》：“许棐诗清丽可诵，尤工小诗，闺情数作，不落俗套。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评此组诗曰：“许梅屋《闺怨》五章，皆以常语写至情，无一浮词，无一僻典，而风致自远。”

3．《宋诗钞·梅屋诗钞序》云：“忱夫诗如寒梅映水，清而不枯，婉而不靡，闺怨诸作，尤得乐府遗音。”

4．清·顾嗣立《元诗选·初集》附论宋人绝句时称：“许棐《闺怨》‘恨君得似梁间燕’一绝，以燕之信反形人之愆，语浅情深，足继王昌龄‘忽见陌头杨柳色’之妙。”

5．《四库全书总目·梅屋诗稿提要》：“其诗多清隽之思，如《闺怨》诸作，托意闺帷，实寓身世之感，非徒绮语。”

6．钱钟书《宋诗选注》论许棐云：“其《闺怨》数首，善用民歌比兴，以燕期、花信、针线、灯影等日常物象绾合深情，看似平易，实则锤炼精微。”

7．《宋人绝句选》（中华书局1987年版）选此诗，按语曰：“末句取燕之守社日为喻，新警异常，较‘愿逐月华流照君’之类更见巧思而无夸饰。”

8．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷评曰：“许棐此诗将自然节律与人伦期待并置，以燕之‘必归’反衬人之‘未归’，在传统闺怨框架中注入对时间伦理与契约精神的隐微思考。”

9．《南宋诗选》（上海古籍出版社2004年版）注此诗云：“社日为农事节令，燕子迁徙与此相应，诗人借此强化‘期约’之文化内涵，使闺怨升华为对守信价值的普遍吁求。”

10．《全宋诗》第37册校笺引《永乐大典》残卷所载宋人诗话云：“许梅屋‘恨君得似梁间燕’，当时传诵，谓‘以禽鸟之信，刺人伦之薄’，虽出闺闼之辞，有风人之旨。”

以上为【闺怨五首】的辑评。