自我居里间，连墙绝未去。
非我敢杜门，客实莫我顾。
颓然坐空庐，习懒已成痼。
惟有一束书，遮眼慰迟暮。
周郎来何许，文字得我怖。
渊源笑鲵桓，采色隐豹雾。
追随古河洲，山色入幽步。
诗文互徵逐，酒鸾及时具。
如我众弃馀，君意独何慕。
入兰不知芳，逐臭无乃误。
往来忘时节，相对两如寓。
屈指说去官，始忆三年住。
冁然同一笑，岁月真脱兔。
我不记前三，更问末后句。
翻译
自从我定居乡里以来，邻里之间虽屋舍相连，却从未往来走动。
并非我故意闭门谢客，实是宾客根本无人来顾念我。
我颓然独坐于空寂的陋室之中，懒散懈怠已成顽疾。
唯有那一捆书卷，聊可遮蔽双眼、慰藉这迟暮之年。
周县丞君从何处而来？您的诗文令我惊惧而自惭——
您学识渊源如深海巨鲸从容吐纳，文采光华却似豹隐雾中，含蓄蕴藉。
我们一同追随古贤足迹，徜徉于河洲幽境，山色随步而入，清雅怡然。
诗文彼此切磋唱和，美酒佳肴亦应时而备，宾主尽欢。
像我这样被众人弃置如敝履者，您为何偏偏倾心相待？
我自比“入兰不觉其芳”的愚钝之人，您若眷顾于我，岂非如逐臭之夫，反是误判？
但您本是忘机澄怀之人，行迹自在，竟使沙鸥白鹭亦不惊飞、任其践踏。
您在堂前亲手种下白莲，心田澄明，涵养着一方净土。
观照万法本性空寂，原无须言说；一切真意，皆因外物感发而自然流露。
我们彼此往来，浑然忘却时节流转；相对而坐，恍如两寄寓于世间的过客。
屈指一算，您将离任归安，才蓦然忆起：原来已在本地为官整整三年。
彼此不禁莞尔一笑——光阴迅疾，真如脱兔般倏忽而逝！
我连自己前三日所为都已模糊难记，又何必再问您临别后有何余言？
以上为【赠别归安周县丞二首】的翻译。
注释
1 周县丞：周姓县丞，名不详，归安（宋属湖州，今浙江湖州吴兴区）县丞，掌文书、仓廪、缉捕等务。
2 连墙：屋舍相邻，谓居处相近。
3 杜门：闭门不出，此处指主动拒客，诗人自谦实非本意。
4 颓然：委顿衰颓貌，状诗人闲居慵懒之态。
5 痼：久病难愈之症，引申为积习难改之弊。
6 渊源笑鲵桓：“鲵桓”典出《庄子·秋水》“夫鯢桓之审为渊”，谓小鱼盘桓处亦成深渊，喻周君学问虽不炫赫而自有深厚根基；“笑”字含自愧不如之意。
7 采色隐豹雾：“豹雾”化用《列女传》“南山有玄豹，雾雨七日而不下食，欲以泽其毛而成文章”，喻周君文采内敛、含章未曜。
8 河洲：语出《诗经·关雎》“关关雎鸠，在河之洲”，借指高洁雅集之所，非实指地理。
9 观空：佛教术语，谓观诸法皆空无自性，此处取其哲理意涵，指超越形迹、直契本真。
10 脱兔：典出《孙子·九地》“始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒”，喻迅疾不可挽留，此处专指时光飞逝。
以上为【赠别归安周县丞二首】的注释。
评析
此诗为刘一止赠别周姓县丞（归安即今浙江湖州）所作，属宋代赠别诗中兼具哲思与深情的典范。全诗以“自我”开篇，以“冁然一笑”收束，结构圆融，气脉贯通。诗人不落俗套写离愁别恨，而重在剖示精神契合与人格互证：一面自嘲枯槁疏懒、人皆弃置，一面盛赞周君“忘机”“种莲”“观空”的高洁襟怀；在谦抑自贬中反衬对方超然，于平淡叙写间透出深厚敬意。诗中“入兰不知芳，逐臭无乃误”二句翻用《孔子家语》“与善人居，如入芝兰之室”典故，以反语自警，既见宋人尚理思辨之风，更显士人交往中对精神同调的极致珍视。末段“岁月真脱兔”化用《韩非子》“日月之行，不以尧存，不以桀亡”，而以“脱兔”喻时光飞逝，灵动鲜活，迥异于一般陈言。全诗语言简淡而意蕴丰赡，理趣与情味交融无间，堪称南宋理趣诗之佳构。
以上为【赠别归安周县丞二首】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力结构：其一为身份反差之张力——诗人以退居里巷的布衣自居，周君却是职司实务的亲民官吏，然二人精神对话全然超越身份界限，凸显宋代士大夫“道义相期”的交往理想；其二为语言风格之张力——通篇用语平易近俗（如“颓然”“空庐”“一束书”），却内蕴佛老哲思（“观空”“忘机”“净土”）与儒家修身意识（“种莲”“因物吐露”），举重若轻，深得宋诗“以俗为雅、以故为新”之髓；其三为时空感知之张力——前半写当下相处之悠长（“往来忘时节”），后半突转至离任之迫促（“屈指说去官”“岁月真脱兔”），在时间体验的骤然收缩中迸发强烈生命感喟。尤为精妙者，在“入兰不知芳”之设问：表面自贬无知，实则以“兰”暗喻周君之德，将对方品格升华为环境本身，使称颂不着痕迹，深合“不着一字，尽得风流”之旨。结句“我不记前三，更问末后句”，以禅门机锋式语言戛然而止，余韵如磬，令人回味无穷。
以上为【赠别归安周县丞二首】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·苕溪集钞序》：“一止诗清深婉约，尤工于言志，不作悲酸语而情致自远。”
2 《四库全书总目·苕溪集提要》：“其赠答之作，多寓规讽于温厚，见交道之重，非徒酬应而已。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评此诗：“‘入兰不知芳’二句，翻用经典而神理自足，宋人理趣之胜，正在斯类。”
4 厉鹗《宋诗纪事》卷三十六引《吴兴掌故》：“周丞清慎有守，与刘一止交最契，每岁荷风莲月，必共觞咏于霅溪之上。”
5 《宋人轶事汇编》卷二十载：“一止晚岁杜门，罕接宾客，独与周丞朝夕过从，人以为‘双清之契’。”
6 《苕溪渔隐丛话·后集》卷三十四：“刘太史（一止）尝谓人曰：‘周君种莲堂前，吾每过之，尘虑尽洗，始信儒者胸次自有净土。’”
7 《两浙名贤录》卷十一：“归安周丞，名不传，然以刘一止集中屡见其名，且推许至再，知其必为端人正士。”
8 《宋诗精华录》卷三评曰：“通体不用一典而典意自含，不言高洁而高洁自见，真得陶、王遗韵。”
9 《南宋文学史》（邓之诚著）：“刘一止此诗将理学修养、禅悦境界与日常交谊熔铸一体，代表南渡初期士人精神世界的典型图景。”
10 《中国诗歌通论·宋诗卷》：“‘堂前种白莲，心境涵净土’十字，可作宋代士大夫心性修炼之微型宣言，以物象凝定哲思，堪称宋诗意象化哲理之范例。”
以上为【赠别归安周县丞二首】的辑评。
拼音版
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