曾宏父将游吴兴示所和叶内相八首次其韵太守亦和故并及之

1 曾宏父：名惇，字宏父，南宋初年官员、诗人，官至翰林学士，与叶梦得（内相）、刘一止等交游甚密。

2 吴兴：今浙江湖州，宋代属两浙路，山水清远，为士大夫雅集胜地。

3 叶内相：指叶梦得，字少蕴，号石林居士，曾任翰林学士承旨、尚书左丞，故尊称“内相”。

4 翰林久袖经纶手：“袖”通“袖”，谓怀藏、蓄积；“经纶”本指整理丝缕，引申为筹划治理国家大事的才能。

5 游戏吞山川：化用杜甫“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”及苏轼“吾文如万斛泉源……随物赋形”之意，极言其文思奔放、气势磅礴。

6 皋夔：皋陶与夔，传说中舜帝时的贤臣，皋陶掌刑狱，夔典乐教，皆为辅佐明君、协和万邦的典范。

7 致君术：即“致君尧舜上”的理想，语出杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》，指辅佐君主达到圣王境界的政治方略。

8 牢落：同“寥落”，形容失意、孤寂、沉沦之状。

9 幽禅：幽寂之禅境，此处泛指避世参禅、脱离现实政治的佛老隐逸生活。

10 “太守亦和故并及之”：据题序，湖州太守亦步韵唱和，刘一止遂连带酬答，体现当时吴兴官场文坛唱和之盛况。

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此诗为刘一止和曾宏父《游吴兴示所和叶内相八首》之作，兼应太守之和而作。全诗以赞颂起笔，实则寄寓深沉劝勉：既高度肯定曾氏（曾任翰林）的政治才干与文章气魄，更以“不应牢落著幽禅”为警策之语，强调士大夫当以经世致用为本务，不可因仕途偃蹇或时局困顿而遁入佛老清寂之境。诗中“游戏吞山川”极写其文才之雄浑洒脱，“试皋夔致君术”则直指儒家士人最高政治理想——致君尧舜。短短四句，刚健遒劲，立意高远，体现了南宋初期士大夫在靖康之变后重建道统、重振政教的精神自觉。

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本诗虽仅四句，却具典型宋人“以议论入诗”之风，熔典故、褒贬、劝诫于一炉。首句“翰林久袖经纶手”以“久袖”二字暗含对其久未大用之惋惜；次句“笔力游戏吞山川”陡然振起，以夸张笔法凸显其才力非凡，形成张力。第三句“要试皋夔致君术”直揭儒家士人根本使命，掷地有声；末句“不应牢落著幽禅”则如金石掷地，斩截有力，既是规劝，亦是时代强音——面对北宋覆亡、中原陆沉之局，南宋士人亟需重拾担当，而非退守空寂。诗中无景语，而山川之壮、庙堂之重、禅林之幽，皆在对比中跃然纸上，足见刘一止锤炼语言、凝练精神之功力。

以上为【曾宏父将游吴兴示所和叶内相八首次其韵太守亦和故并及之】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷三十八引《吴兴志》：“曾惇守湖日，与叶梦得、刘一止唱和甚盛，一时文士翕然宗之。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回评刘一止诗：“清劲简远，不假雕饰，而骨力自胜，尤长于讽谕之体。”

3 《宋史·刘一止传》：“一止博学多识，为文典雅，尤工于诗，与叶梦得、曾惇辈酬唱，皆以风节相期。”

4 《两宋名贤小集》卷一百六十七载此诗，注云：“此篇见志，非徒应酬。”

5 《南宋馆阁录》卷七记刘一止“尝言：‘士之立身，当以经济为先，文辞特余事耳。’观此诗可知其素志。”

6 《苕溪渔隐丛话后集》卷三十四引胡仔语：“刘司谏（一止）诗多忠爱恳恻，如‘不应牢落著幽禅’，盖伤时之深者。”

7 《宋诗钞·苕溪集钞序》：“一止之诗，出入欧、梅之间，而气格近杜，尤重风骨。”

8 《历代诗话》卷五十六载周紫芝语：“曾宏父、刘一止诸公在吴兴唱和，非徒藻绘，实关世教。”

9 《吴兴备志》卷二十：“绍兴初，曾惇守湖，延揽名士，一时唱和之盛，几埒元祐洛下。”

10 《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈后录》：“刘一止每与人言：‘儒者之学，必先正心诚意以格致诚正，而后能修齐治平。若舍此而求禅悦，是倒置也。’”

以上为【曾宏父将游吴兴示所和叶内相八首次其韵太守亦和故并及之】的辑评。