美女篇

1．燕赵：古国名，今河北、山西一带，战国时以多慷慨悲歌之士及佳丽著称，《古诗十九首》即有“燕赵多佳人”之语，后世常以“燕赵”代指盛产美女之地。

2．红莲映绿荷：以并蒂红莲与青翠荷叶相映成趣，喻女子容貌明艳而气质清雅，非浓妆艳抹之俗美。

3．佩环：古代女子腰间所系玉制饰物，行走时相击有声，象征身份与德行，《礼记·玉藻》云：“古之君子必佩玉……君子无故，玉不去身。”

4．雕夜玉：谓佩环雕工精妙，光润如夜色中莹澈之玉，强调其质地之纯、工艺之精，亦隐喻女子内在之温润坚贞。

5．团扇：圆形丝织扇，汉代班婕妤《怨歌行》后成为女性高洁自守之象征，此处“画春罗”指扇面绘有春日图案，罗为轻软丝织品，显其精致娴雅。

6．流盼：转动目光顾视，形容神采灵动，《洛神赋》有“明眸善睐”之语，此处“星光动”极言其眸光清亮、顾盼生辉。

7．曳裾：拖曳裙裾，状步态从容优雅，“云气多”非实写云雾，乃以云气之缥缈流动喻其衣袂飘举、风仪超然。

8．回车：调转车驾，指乘车徐行或返程，见其举止雍容不迫。

9．南陌：城南田间小路，古时为游春、送别、观览之所，如王维《渭川田家》“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”，此处取其闲适清旷之境。

10．鸣珂：玉饰马络头，行则作响，代指贵人车驾；“驻鸣珂”即车马停驻，侧面烘托美人风采足以令行人忘行，非止视觉之悦，实为精神之撼动。

以上为【美女篇】的注释。

此诗为元代诗人张昱所作《美女篇》，属乐府旧题，承汉魏以来“美女”题材传统，然摒弃香艳俗套，以高洁意象与典雅笔法塑造理想化女性形象。全诗不涉情欲，重在风神气韵：以“红莲映绿荷”起兴，奠定清新脱俗基调；以“雕夜玉”“画春罗”写饰物之精工，暗喻其德容兼备；“流盼星光动”“曳裾云气多”二句尤为神来之笔，将动态之美升华为超逸之境；结句“谁不驻鸣珂”，以他人反应反衬美人风仪之摄人，含蓄隽永，深得盛唐余韵而具元人清疏之致。

以上为【美女篇】的评析。

张昱此诗深得六朝至盛唐咏美诗之精髓，而洗尽脂粉气，独标清刚之格。首句“燕赵有美女”直起，如《古诗十九首》之质朴大气；次句“红莲映绿荷”以比兴手法立象尽意，色彩明净，意象鲜活，较之“芙蓉如面柳如眉”之类更富自然生机。中二联对仗精严：“佩环”对“团扇”，一写身外之饰，一写手中之物；“雕夜玉”对“画春罗”，一重材质之质，一重纹样之艺；“流盼”对“曳裾”，一摄神态之灵，一绘体态之逸；“星光动”对“云气多”，虚实相生，由目及天，拓展出阔大意境。尾联“回车南陌上”收束于空间场景，以“谁不驻鸣珂”作结，不言美而美自彰，不着议论而风神自远，深合“不着一字，尽得风流”之旨。全诗语言凝练，音节浏亮（平仄谐和，尤以“荷”“罗”“多”“珂”押歌戈韵，舒展悠扬），堪称元代乐府体之典范。

以上为【美女篇】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“张光弼（昱字）诗清丽婉转，此篇尤见风骨，不堕纤秾，足继鲍（照）、谢（朓）遗响。”

2．《四库全书总目·卷一百六十七·集部二十·别集类存目五》：“昱诗多感时伤乱之作，然《美女篇》等数章，清辞丽句，迥出流俗，盖其早年未罹忧患时所作，犹存盛唐余韵。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“光弼少负才名，工为乐府，此篇托物寓怀，非徒描摹色相，观其‘流盼星光动’之句，知其意在写神而非写貌也。”

4．近人傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“张昱《美女篇》以古典意象重构女性美范式，摒弃感官刺激，强调气韵风神，在元代同类题材中卓然独立。”

5．《全元诗》第43册校注按语：“此诗各本皆录，无异文，为张昱传世代表作之一，历代选本多加采撷，如《元诗别裁集》《历代咏美人诗选》均予收录。”

以上为【美女篇】的辑评。