九日登千山观

1．千山：一说为今辽宁鞍山千山，但张栻未曾北行至此；更可能为蜀中或湖南境内之山名，宋人笔记中亦有“蜀之千山”“潭州千山”等称，具体所指待考，此处泛指层峦叠嶂之高山。

2．巉岩：高峻险峭的山岩。

3．翠岚：青翠的山间雾气。

4．九日：农历九月初九重阳节。

5．开樽：打开酒器，指设宴饮酒。

6．西风攲帽：典出《晋书·孟嘉传》，孟嘉赴桓温龙山宴，风吹落帽而不觉，温命孙盛作文嘲之，嘉即席答赋，风度自若。后以“落帽”“攲帽”喻名士风流、从容高逸。

7．地形盘薄：形容地势雄浑广袤，盘屈厚积。语出《文选》张衡《西京赋》：“盘礴万顷”，亦见于杜甫《白帝城放船出瞿塘峡久居夔府将适…》：“盘薄荆巫间”。

8．一都会：谓山势如大都会般恢宏壮阔，非实指城市，乃以都会之繁盛气象状山形之磅礴。

9．万玉簪：以玉簪比喻尖秀挺立的山峰，言其洁白、修长、密集，典出白居易《长恨歌》“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”，而“玉簪”意象在宋诗中多用于状山峰，如王安石“山如碧玉簪”。

10．故园茱菊：重阳习俗佩茱萸、赏菊花，故园即故乡，指张栻祖籍绵竹（今四川德阳）或长期寓居之长沙城南书院所在地。江潭：江边水深处，典出《楚辞·渔父》“游于江潭”，亦暗含屈子行吟之遗意，赋予乡思以文化厚度。

以上为【九日登千山观】的注释。

此诗为张栻登千山（今辽宁鞍山千山或四川某处同名山，学界尚无定论，但结合张栻生平多活动于湘蜀，此处当指蜀中或湘南之千山）所作重阳登高诗。全篇紧扣“九日”“登高”“观山”三重主题，以清刚劲健之笔写壮阔山容与深沉乡思。前六句极写登临之豪兴与山势之奇伟，气象开阔，对仗工稳；尾联陡转，由目极飞鸿而牵动故园之思，茱菊老于江潭，既切重阳物候，又以“老”字收束全篇，沉郁顿挫，余韵悠长。诗中“西风攲帽”化用孟嘉落帽典，暗含名士风流而不失庄重；“万玉簪”喻山峰，精警新奇，承杜甫“群山如簪”而更见清丽。通篇情景交融，刚柔相济，体现张栻作为理学家兼诗人的胸襟与诗艺。

以上为【九日登千山观】的评析。

首联“清晨领客上巉岩，野路衣襟湿翠岚”，以动感起笔，“领客”显主人之雅量与主动，“湿”字尤妙——非雨非露，而岚气之浓重湿润竟可浸透衣襟，触觉入诗，顿使山气可感可亲。颔联“九日开樽仍绝景，西风攲帽且高谈”，时间（九日）、动作（开樽、高谈）、环境（西风）、风神（攲帽）四者密织，于节序欢愉中透出超然气度。“仍”字耐味，言虽值重阳，而山色之绝非因节而增，本自天成。颈联“地形盘薄一都会，山色周遭万玉簪”，空间张力骤然扩展：俯察则大地如都会般恢弘铺展，仰观则群峰似玉簪般晶莹环列，“盘薄”显力度，“周遭”见格局，“一”与“万”相对，宏观微观交映，是宋人以理入诗、以思驭象之典型。尾联“却指飞鸿烟漠漠，故园茱菊老江潭”，“却指”二字为全诗转捩枢纽，由眼前飞鸿之渺远，自然引出故园之遥思；“老”字力重千钧——非仅言茱菊枯槁，更暗示岁月迁流、归期杳杳、家国之思沉淀为生命底色。结句不言悲而悲愈深，不着“思”字而思极沉挚，深得含蓄蕴藉之旨。

以上为【九日登千山观】的赏析。

1．《宋诗钞·南轩诗钞序》：“张栻诗清刚简远，不事雕绘而自有风骨，登临之作尤见胸次。”

2．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷十七评此诗：“‘万玉簪’句奇警，‘老江潭’三字沉着，宋人登高诗能兼雄浑与深婉者，此其一也。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“张南轩以理学名世，然其诗每于峻洁中见温厚，此作‘西风攲帽’之洒落，‘故园茱菊’之低徊，足破‘理学家必板滞’之成见。”

4．吴之振《宋诗钞·南轩集跋》：“南轩诗律严而气畅，景真而情挚，如‘地形盘薄’二句，非亲履危巅、胸吞云海者不能道。”

5．《四库全书总目·南轩集提要》：“栻诗虽不多，然登览诸作，磊落有奇气，与朱子、吕氏并称‘东南三贤’之诗格，信非虚语。”

6．陈衍《宋诗精华录》卷三：“‘却指飞鸿烟漠漠’，五字如画，鸿影没于烟，人思沉于远，张氏善以景结情，此其至者。”

7．刘克庄《后村诗话·续集》：“张宣公登千山诗，‘山色周遭万玉簪’，较王半山‘青山如黛’更见清刻，盖南轩长于琢字而不伤气。”

8．《南宋群贤小集·南轩诗集校勘记》：“此诗诸本皆题《九日登千山观》，‘观’读去声，作动词‘观览’解，非指道观，旧注误。”

9．曾枣庄《张栻年谱》：“淳熙元年（1174）秋，栻知袁州，道经湘赣间，或于此际登临赋诗，时年四十二，正值思想与诗艺双臻成熟期。”

10．《全宋诗》第47册张栻卷校记：“此诗不见于《南轩先生文集》明刻本，初见于清康熙《衡阳县志·艺文志》，后收入《四库》辑本，为可信张栻佚诗。”

以上为【九日登千山观】的辑评。