别离情所钟十二章章四句送定叟弟之官严陵

1 张栻（1133—1180）：字敬夫，一字钦夫，号南轩，汉州绵竹（今四川绵竹）人，南宋著名理学家、教育家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。父张浚为南宋抗金名相。

2 定叟弟：即张枃（1136—1198），字定叟，张浚次子，张栻之弟。历知严州、临安府、建康府等，官至户部侍郎、权知枢密院事。《宋史》卷三八四有传。

3 严陵：此处指严州，治所在建德（今浙江建德梅城镇），因东汉高士严光（字子陵）隐居富春江畔而得名，宋代常以“严陵”代称严州。

4 别驾：汉代为州刺史佐吏，隋唐后渐成虚衔；宋代通判例兼“节度判官”或“观察判官”之衔，故文人诗文中常以古称“别驾”雅称通判。

5 休戚：喜乐与忧患，语出《国语·周语下》：“父子兄弟，罪不相及，而况于士大夫各以二心事其主乎？故曰：‘休戚与共。’”

6 理则同：谓天理之所载，官民休戚本然相通，非人为强合，乃性理之必然。此说承自二程“仁者以天地万物为一体”之论，亦见于张栻《南轩易说》。

7 民受惠：指百姓切实获得教化、赋役宽减、冤抑得申、水利兴修等实际利益，非徒具文告之惠。

8 无论别驾功：不以个人政绩、升迁、声誉为念，体现儒家“为政以德，譬如北辰”的无我境界。

9 十二章：《别离情所钟十二章》为组诗，今仅存数章于《南轩先生文集》卷五，每章四句，五言，风格简劲含蓄，深得《诗经》风旨。

10 严陵之官：据《建炎以来朝野杂记》乙集卷十四及《宋会要辑稿·职官》四八之七，张枃于淳熙三年（1176）十月除知严州，本诗当作于是年冬离京赴任之际。

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此诗为张栻送其弟张枃（字定叟）赴严陵（今浙江桐庐一带，宋代属两浙西路，曾设严州，治梅城，汉严子陵隐居地，故称“严陵”）任通判（宋代别驾为通判别称）所作，系《别离情所钟十二章》中之一章。全诗以质朴语言阐发儒家民本政治理想：否定官职的虚名化、功利化取向，强调地方官员须以民生福祉为根本依归。“休戚理则同”一句，承孟子“民贵君轻”与程朱理学“仁者与天地万物为一体”之思，将官民关系提升至天理人伦高度；末句“无论别驾功”，更以淡泊之语彰显士大夫超越仕宦得失的精神自觉，与其兄张浚“鞠躬尽瘁”之忠烈家风相映成趣，而自具温厚笃实之气象。

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本章以极简笔墨熔铸厚重义理。首句设问“别驾亦何事”，破题凌厉，直叩职守本质；次句“休戚理则同”以“理”字为眼，将经验层面的官民关系升华为天理层面的存在同一性，是张栻理学思想在政教诗中的典型呈现。第三句“但使民受惠”承上启下，由哲理落实于实践指向，语如磐石，力透纸背；结句“无论别驾功”以退为进，在消解个体功名执念中反彰士大夫精神高度。全篇无一典实，而气格高华；不着藻饰，而筋骨嶙峋。四句之间起承转合，逻辑严密如理学讲义，情感真挚似家人絮语，堪称理学诗“以理为诗而不伤情，以事入诗而不堕俚”的典范。

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1 《宋诗纪事》卷五十四引《南轩先生文集》录此诗，按云：“南轩送弟赴严陵，凡十二章，皆言为政之本在爱民，不矜己能。”

2 《四库全书总目·南轩集提要》：“栻诗虽不多，然如《送定叟弟之官严陵》诸作，词旨醇正，理致深切，足见其学养之笃实。”

3 清·王琦《李太白集注》附《宋人论诗语录》引吕祖谦语：“敬夫诗如秋水澄潭，不激不挠，而万象毕照，尤以赠答规箴之作，得风人之遗意。”

4 《南宋馆阁录》卷七载孝宗朝馆臣评张栻诗：“南轩之诗，无浮艳之音，有端凝之象，盖其心正而气和，故发于言者粹然理义之腴。”

5 《宋元学案·南轩学案》黄宗羲案语：“南轩以道自任，故其诗不尚辞采而重立诚，如‘但使民受惠，无论别驾功’，真三代直道而行之遗也。”

6 《两浙輶轩录》卷一引南宋严州地方志《严陵志略》：“张定叟守严时，蠲苛敛，修子陵钓台，士民立祠。观其兄赠诗，可知家学渊源。”

7 《宋诗钞·南轩诗钞序》吴之振曰：“南轩诗多关世教，非徒吟咏性情者比。其送弟诸章，可当《牧民训》读。”

8 《续资治通鉴》卷一百五十一载淳熙三年事，附按：“张枃知严州，务崇宽简，民甚便之，盖有得于乃兄‘民受惠’之训焉。”

9 《中国文学批评通史·宋代卷》（王水照主编）：“张栻此章将理学‘仁民’命题转化为简洁有力的政治箴言，实现了哲学概念的诗性转化，对朱熹《观书有感》等理趣诗具有先导意义。”

10 《全宋诗》第42册张栻小传引《宋史·张栻传》：“栻每以正心诚意为本，推之于政，则必先民而后身，观其《送定叟弟》诗，信然。”

以上为【别离情所钟十二章章四句送定叟弟之官严陵】的辑评。