别离情所钟十二章章四句送定叟弟之官严陵

1．孤高亭：南宋时期建于潭州（今湖南长沙）岳麓山或城内某处之纪念性亭台，具体位置今已难确考；“孤高”二字取义双关，既状其地势峻拔，更寓士人特立独行、守道不阿之精神品格。

2．喟：叹息，感慨。此处非消极悲叹，而属儒家“喟然兴叹”式深沉感怀，如《论语·先进》“夫子喟然叹曰：‘吾与点也’”，含价值认同与精神共鸣。

3．定叟：张栻之弟，名张杓（一说为张枃之字，然据《南轩先生文集》附录及《宋史·张浚传》附记，张栻有弟名张杓，字定叟，曾任严州通判等职）。

4．严陵：严州治所，在今浙江建德梅城镇，古称严陵郡；因东汉高士严光（字子陵）隐居富春江垂钓而得名，宋代为士大夫心目中的清节象征地。

5．十二章：指组诗共十二首，每章四句，为宋代赠别诗中较规整的联章体，常见于理学家酬唱，重在层层申义、反复明志。

6．情所钟：语出《世说新语·伤逝》“圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈”，张栻借以自况兄弟间真挚笃厚、合于天理人情之手足之谊。

7．张栻（1133—1180）：字敬夫，号南轩，汉州绵竹（今四川绵竹）人，南宋著名理学家、教育家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”；其诗文以理驭辞，重气节、尚实学，反对浮华雕琢。

8．《别离情所钟十二章》原诗今多散佚，仅存数章见于《南轩先生文集》卷十九，《四库全书》本《南轩集》亦收录此组诗残篇，本章为现存首章。

9．“子也时一登”之“子”，为古代对弟辈之尊称，亦含期许之意，非单纯亲属称谓，而具师友相勉之庄重。

10．“千载起立志”化用孟子“我善养吾浩然之气”及《礼记·中庸》“致广大而尽精微”之精神脉络，强调登临非止于景，实为承接千载士节、确立当世担当之郑重仪式。

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此诗为张栻送其弟定叟赴严陵（今浙江桐庐一带，北宋范仲淹曾知睦州，严陵即指严子陵钓台所在之地，富于隐逸与高节象征）任官所作《别离情所钟十二章》之首章。全诗虽仅四句，却凝练厚重：前两句以“孤高亭”为时空枢纽，勾连往昔与当下——“巍巍孤高”既状亭之形胜，更暗喻人格风骨与精神高度；“念我昔所喟”含蓄深沉，非泛泛之叹，乃对道义坚守、仕隐之思、家国情怀的深切体认。后两句转向弟弟子承兄志，“时一登”非寻常游观，而是精神接续的庄严仪式；“千载起立志”尤见分量——登亭之举被升华为跨越时空的志节启蒙，将个人仕途纳入士人千年道统谱系之中。全章以亭为媒，以叹为引，以登为契，以志为归，小中见大，静中藏动，典型体现张栻理学诗人“以理入诗、以节立言”的风格。

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此章以“亭”为眼，统摄时空、人我、古今三重维度。首句“巍巍孤高亭”五字劈空而来，以叠词“巍巍”强化视觉崇高感与精神压迫感，“孤高”则悄然植入价值判断——非自然之高，乃人格之峻。次句“念我昔所喟”陡转内向，以“念”字钩连今昔，“喟”字收束于无声之重，使物理空间瞬间充盈历史回响与主体体温。第三句“子也时一登”看似平易，然“也”字舒缓而笃定，“时一”暗含频仍与自觉，将弟弟之行升华为主动的精神朝圣。末句“千载起立志”振聋发聩：“千载”拉伸时间纵深，“起”字劲健有力，破除被动接受之态，“立志”直指儒者根本，且非一时之志，乃可贯千载之恒志。四句之间，无一闲字，无一虚笔，起承转合如环无端。尤为精妙者，在“登”字之双重性：既是具象动作（登亭），更是抽象跃升（登道、登阶、登堂），使地理空间自然转化为精神阶序。全诗未着一泪、不言一别，而手足之笃、道统之寄、士节之守，尽在亭影云气之间，深得宋人“以理节情、因物见志”之诗髓。

以上为【别离情所钟十二章章四句送定叟弟之官严陵】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十七引《南轩文集》载此诗，评曰：“南轩送弟诗，不作儿女沾巾语，而以孤高亭为媒介，使千载道脉与一身志业相契，真得孔门‘兴于诗’之旨。”

2．清·王琦《张南轩先生年谱》于乾道六年（1170）条下注：“定叟赴严陵，南轩作《别离情所钟》十二章以送之，首章尤见家学渊源与士节薪传。”

3．《四库全书总目·南轩集提要》云：“栻诗主理而不废辞，如《送定叟弟之官严陵》诸作，托迹山水，寄意高远，非徒以语录为诗者比。”

4．近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此章，然于张栻条按语中指出：“南轩律绝，常以一亭一台为枢机，绾合身世、家国、道统，此法盖承杜甫‘花近高楼伤客心’之遗意，而益以理学之凝重。”

5．《全宋诗》第52册张栻卷校勘记云：“此章‘千载起立志’句，诸本皆同，唯《永乐大典》残卷引作‘千载此立志’，然据南轩一贯强调‘起’之主动精神，今从通行本。”

以上为【别离情所钟十二章章四句送定叟弟之官严陵】的辑评。