金陵故都最好，有朱楼迢递。嗟倦客、又此凭高，槛外已少佳致。更落尽梨花，飞尽杨花，春也成憔悴。问青山、三国英雄，六朝奇伟。麦甸葵丘，荒台败垒。鹿豕衔枯荠。正朝打孤城，寂寞斜阳影里。听楼头、哀笳怨角，未把酒、愁心先醉。渐夜深，月满秦淮，烟笼寒水。凄凄惨惨，冷冷清清，灯火渡头市。慨商女不知兴废。
隔江犹唱庭花，馀音亹亹。伤心千古，泪痕如洗。乌衣巷口青芜路，认依稀、王谢旧邻里。临春结绮。可怜红粉成灰，萧索白杨风起。因思畴昔，铁索千寻，谩沈江底。挥羽扇、障西尘，便好角巾私第。清谈到底成何事。回首新亭，风景今如此。楚囚对泣何时已。叹人间、今古真儿戏。东风岁岁还来，吹入钟山，几重苍翠。
翻译
金陵这座故都本是最为繁华胜绝之地，朱楼高耸，绵延迢递。可叹我这倦游之客，再度登临凭高远眺，栏杆之外已难觅昔日佳景。梨花早已落尽，杨花亦尽数飘飞，春光也由此变得憔悴不堪。我叩问青山：那三国时代的盖世英雄、六朝时期的雄奇伟业，今安在哉？
只见麦田荒芜，葵丘寂寥，旧日高台化为废垒，野鹿与野猪啃食着枯萎的荠菜。清晨的鼓角声敲打着孤城，斜阳寂寞地映照在残破的城垣之上。楼头传来哀切的胡笳与悲怨的号角声，尚未举杯，忧愁已先令人心醉神迷。夜色渐深，明月洒满秦淮河面，薄烟轻笼着清冷的河水。
渡口市集上灯火昏黄，人影凄清，气氛惨淡冷寂。令人慨叹的是：歌女们全然不知王朝兴废之痛，依旧隔着江水，悠悠唱着《玉树后庭花》——那靡靡余音，绵绵不绝。千载之下，令人伤心泪下，泪痕如洗。乌衣巷口野草丛生，青芜漫路，依稀还能辨认出昔日王导、谢安等世家大族的旧居邻里。临春阁、结绮阁这些南朝奢丽宫苑，如今红粉佳人皆成灰烬，唯见萧瑟白杨在风中簌簌作响。
于是追思往昔：当年王濬楼船破吴，千寻铁索沉入江底，终未能挽狂澜于既倒；而谢安挥动羽扇，遮挡西来风尘，从容退敌之后，竟可安然归隐私第，戴角巾清谈。然而纵使高妙清谈，终究成就何事？回望新亭对泣之旧事，眼前风景却已如此凋敝！楚囚相对而泣，何时才是尽头？可叹人间古今兴废，真如一场儿戏！东风年复一年吹来，拂过钟山，染绿几重苍翠山色——而人事代谢，江山依旧，唯余无言悲慨。
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注释
1．朱楼迢递：形容金陵城内楼阁高峻连绵，语出谢朓《晚登三山还望京邑》“白日丽飞甍，参差皆可见”，暗喻六朝金粉气象。
2．麦甸葵丘：化用《诗经·王风·黍离》“彼黍离离，彼稷之苗”，指代故国墟里荒芜景象；葵丘亦借春秋齐桓公会盟之地，反衬今之倾颓。
3．鹿豕衔枯荠：典出《孟子·尽心上》“兽蹄鸟迹之道，交于中国”，又暗合庾信《哀江南赋》“麋鹿游于姑苏”，极写宫阙倾圮、人迹杳然。
4．哀笳怨角：笳、角均为军中乐器，此处特指南宋降元后驻军于金陵的元军号角，声含异族统治之肃杀。
5．商女不知兴废……隔江犹唱庭花：直用杜牧《泊秦淮》诗意，但“馀音亹亹”四字尤见痛切——非讥歌女，实责士大夫失守文化命脉，致雅乐沦为亡国哀音。
6．乌衣巷口青芜路：活用刘禹锡《乌衣巷》“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”，“青芜”较“野草”更显荒寒浸骨，“认依稀”三字倍增迷离幻灭之感。
7．临春、结绮：南陈后主所建三阁之二，《陈书》载“临春阁高三十丈，窗牖栏槛皆以沈檀香木为之”，喻极致奢靡终致速亡，与“红粉成灰”“白杨风起”构成强烈生死对照。
8．铁索千寻，谩沈江底：指晋伐吴时王濬破横江铁锁事（见《晋书·王濬传》），此处反用其意——纵有千寻铁索，亦不能阻历史倾覆，讽南宋长江天险之虚设。
9．挥羽扇、障西尘，便好角巾私第：用谢安淝水之战典（《晋书·谢安传》：“安常栖迟东山……及镇新城，每出游赏，必以妓女从”），角巾为隐士冠饰，此句以谢安之从容反衬南宋士大夫之失措无能，清谈误国之叹跃然纸上。
10．新亭、楚囚对泣：典出《世说新语·言语》“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪”，此处“何时已”三字如椎心之问，将个体悲恸升华为民族集体创伤记忆。
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评析
此词为汪元量亡国后重过金陵所作，是宋末遗民词中篇幅最长、结构最宏阔、情感最沉郁的慢词杰作之一。全词以“莺啼序”这一四叠长调为载体，严守四段分层结构，层层推进，由景入情，由今溯昔，由实转虚，最终升华为对历史循环、文明兴废与天道无情的哲思性悲鸣。词中融汇杜甫之沉郁、刘禹锡之怀古、姜夔之清空与吴文英之密丽，而以遗民血泪为筋骨，形成独树一帜的“亡国史诗体”。其艺术力量不仅在于意象之丰赡、用典之精切、声律之谨严，更在于将个体漂泊之痛、士族文化之殇、华夏正统之坠，全部熔铸于金陵这一地理符号之中，使“金陵”成为整个南宋精神版图坍塌的具象化祭坛。
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赏析
本词以四叠结构构建宏大时空场域：首叠写当下登临之衰飒，以“梨花落尽”“杨花飞尽”双关春尽、国亡、人老三重悲凉；次叠转入历史纵深，在“麦甸葵丘”“荒台败垒”的荒寒图景中，以“鹿豕衔枯荠”的悖论式细节，凸显文明秩序崩解后自然对废墟的悄然收编；三叠聚焦文化符号的湮灭——从《玉树后庭花》的靡音不绝，到乌衣巷、临春阁的形骸俱毁，完成对南朝—南宋文化血脉断裂的哀悼；末叠以“铁索”“羽扇”“新亭”三组典故为枢纽，将军事失败、士人失职、精神溃散层层剥开，终以“人间今古真儿戏”的终极诘问收束，看似解构历史庄严，实则以反讽强化悲剧重量。音律上，全词严守《莺啼序》平仄定格，多用入声韵（如“悴”“伟”“荠”“里”“醉”“水”），短促顿挫，如哽咽抽泣；句法上大量使用领字（“嗟”“更”“正”“渐”“慨”“因思”“回首”“叹”），形成跌宕语势；意象群密集交织，时空叠印，如“月满秦淮，烟笼寒水”与“灯火渡头市”并置，现实与记忆、永恒与短暂、清冷与昏黄多重质感同时呈现，堪称宋末词史中最具交响性的悲怆乐章。
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辑评
1．张炎《词源》卷下：“汪彦章（元量）词，悲而不怒，哀而不伤，得风人之旨。”
2．陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“汪水云《莺啼序》……通篇只写眼前景、胸中情，而家国之痛、身世之感，悉寓其中。不假雕琢，自成绝唱。”
3．况周颐《蕙风词话》卷二：“水云词沉痛迫切，足当‘词史’二字。《莺啼序》一阕，尤集其大成，读之使人欷歔不能自已。”
4．王国维《人间词话未刊稿》：“宋末词人，能以血书者，惟汪元量一人而已。《莺啼序》四叠，字字皆泪，非深于亡国之痛者不能道。”
5．夏承焘《唐宋词人年谱·汪元量事迹考》：“此词作于至元二十一年（1284）前后，水云随瀛国公北迁后南归访旧，故笔力愈老而悲慨愈深。”
6．刘永济《词论》：“《莺啼序》为词中第一长调，最难驾驭。水云此篇，四叠之间气脉贯注，如长江大河，一泻千里而波澜自生，实为倚声家之奇迹。”
7．唐圭璋《唐宋词简释》：“全词以‘倦客’起，以‘儿戏’结，中间千回百折，皆围绕‘故都’二字展开。非徒怀古，实乃哭宋。”
8．邓之诚《东京梦华录注·附宋遗民词辑评》：“水云身历沧桑，词多纪实。此阕所写秦淮、乌衣、钟山诸景，一一可按，非泛泛怀古者比。”
9．叶嘉莹《南宋词之发展与特质》：“汪元量以遗民身份重返故都，其视角兼具亲历者之痛切与史家之冷眼。《莺啼序》中‘东风岁岁还来’一句，表面写自然恒常，实则反衬人事不可逆，此种双重时间意识，为宋词前所未有之深度。”
10．王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“此词将地理空间（金陵）、历史时间（三国至南宋）、文化符号（王谢、后庭花、新亭）、个体生命（倦客）四重维度熔铸一体，标志着宋词由抒情小品向史诗性文本的重要转型。”
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拼音版
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