忆上蓬莱殿，曾雠石室书。史臣陪出入，丞相借吹嘘。
故国归来早，长安不可居。为园栖曲巷，种柳拂清渠。
西县琴声近，南邻树影疏。庭驯得食鸟，池跃放生鱼。
抱膝吟《梁父》，无心赋《子虚》。鄙人荆五羖，醒士楚三闾。
白鸟相忘久，青蝇肯舍诸。浅衷同扑满，傲骨类蘧蒢。
汉纪偷桃旧，豳风剥枣初。秋山当几席，春酒满园庐。
大斗劳为寿，新诗赖起予。自惭同袜线，何以报璠玙。
王猛贫扪虱，公孙老牧猪。陨霜嗟狱气，蔽日愤刑余。
殿上谁扳槛，屏前罢引踞。终朝游汗漫，岂但梦华胥。
中圣曾无计，求仙焉所如。桃花流水渡，愿作武陵渔。
翻译文
回想当年曾登临蓬莱殿，参与校勘皇家藏书石室中的典籍；史官身份随侍君侧，出入禁廷，承蒙丞相提携揄扬。
故园早早就已归来，长安虽为帝都，却终究不宜久居。
于是择幽曲小巷营建园林，栽种垂柳，枝条轻拂清澈水渠。
西邻琴声悠扬近耳，南舍树影疏朗清虚。
庭院中驯养的鸟儿自在啄食，池中游弋的是放生之鱼。
抱膝而吟《梁父吟》，无意效仿扬雄作《子虚赋》那般炫才逞博。
我这鄙陋之人，不过如百里奚五羊皮之微贱；清醒之士，却似屈原般孤高守正、忧国忧民。
白鸟（喻高洁之友）久已相忘于江湖，青蝇（喻谗佞小人）岂肯轻易放过我？
心地浅窄如同扑满（储钱罐），盛不满亦打不破；傲骨嶙峋，恰似蘧蒢（竹席，喻刚直不阿、宁折不弯）。
汉代旧事：东方朔偷桃献寿，今已成典；豳风古诗中“八月剥枣”，正是初秋时节。
秋山如画，宛在几案席畔；春酒盈樽，遍满园中茅庐。
以大斗（古酒器）敬酒祝寿，劳烦诸君厚意；新诗唱和，全赖诸公启我愚蒙。
自愧才力卑微，如同袜线之细，何以报答诸君美玉般的情谊与厚望？
浚邑（古地名，此指贤者车驾）旌旗招展，敦煌钟鼓仪仗威严——皆为礼贤下士之盛举。
高僧遗留禅巾拂尘，名妓奉上洁净衣袽（粗布衣，表谦敬）。
丹枫将变色，秋意渐浓；黄菊初舒展，寒香暗浮。
何日能安然享用敝帚自珍之乐？岂可长久依赖耕锄糊口、终老田亩？
落花任其堆积，不加扫除；浮云自来去，亦不驱散。
每每临池举杯独酌，频频采摘雨后鲜蔬入馔。
王猛贫时曾扪虱谈天下，公孙弘少时亦曾牧猪苦读——皆寒士奋起之典范。
悲叹霜降之际冤狱弥漫，愤懑于刑余之气蔽日遮天。
朝堂之上，谁还敢冒死扳住殿槛强谏？屏风之前，早已无人敢倨傲踞坐直言。
终日神游于浩渺无际之境，岂止是梦游华胥氏之理想国而已！
欲求醉中忘忧，竟无良策；欲访仙踪，又往何处寻觅？
但愿随那桃花流水而去，做一名武陵溪畔的自在渔父。
以上为【七十初度漫赋二十六韵】的翻译。
注释
1. 蓬莱殿：唐代大明宫内殿名，此处借指明代皇宫，言其早年曾入翰林院或参与宫廷修书之事。
2. 石室书：指皇家藏书处，汉有“石渠阁”、隋唐有“秘阁”，明代为文渊阁，王稚登曾参与《大明会典》校勘，故云“雠（校）石室书”。
3. 丞相借吹嘘：明代不设丞相，此为借古称指内阁大学士（如张居正等）曾对其赏识荐拔。
4. 荆五羖：即百里奚，春秋秦相，曾以五张黑羊皮购得，故称“五羖大夫”，喻出身微贱而终成大器。
5. 楚三闾：指屈原，曾任楚国三闾大夫，后被放逐，以忠贞清醒著称。
6. 扑满：古代储钱陶器，有入口无出口，满则扑破，喻心地朴拙、不善机巧。
7. 蘧蒢（qú chú）：用竹或苇编成的粗席，性刚直易折，此处喻性格耿介、宁折不弯。
8. 溪县琴声：典出《吕氏春秋》，宓子贱治单父，鸣琴不下堂而政理，后世以“琴声”喻德化清政；“西县”或指作者苏州居所之西邻。
9. 敦煌钟鼓车：汉代敦煌为边郡，此借指远道而来的礼敬车驾，极言宾朋之重、礼数之隆。
10. 衣袽（rú）：《易·既济》：“𦈡有衣袽，终日戒。”指备用的粗布旧衣，喻谦恭自持、未雨绸缪；此处言名妓奉衣，非涉风月，实写宾主相敬之诚。
以上为【七十初度漫赋二十六韵】的注释。
评析
此诗为明代诗人王稚登七十寿辰所作长篇排律，凡二十六韵，五十二句，属典型的“寿诗”而突破颂体窠臼，实为晚年精神自画像。全诗以“忆—归—居—思—愤—游—愿”为脉络，由追忆早年仕途荣光起笔，继写退隐林泉之闲适，再转入对世道昏浊、朝纲失序的沉痛批判，终以超然出世、托身渔隐作结，结构宏阔，情感跌宕。诗中大量用典，非为炫博，而皆切合自身遭际：如“石室书”暗指万历初年参与《大明会典》校勘之实；“西县琴声”化用宓子贱弹琴治单父典，喻邻里清雅；“王猛扪虱”“公孙牧猪”则自况寒儒出身与经世之志未泯。尤为可贵者，在于寿诗中毫无谀词，反以“扑满”“蘧蒢”“青蝇”等意象自剖胸襟，将七十之年的孤高、悲慨、清醒与洒脱熔铸一体，堪称明代七言排律中思想深度与艺术完成度兼具的巅峰之作。
以上为【七十初度漫赋二十六韵】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以三重张力见胜：其一为时空张力。开篇“忆上蓬莱殿”陡然拉升历史纵深，至“七十初度”收束于当下，中间穿插“故国归来”“秋山春酒”等四时意象，形成过去—现在—永恒的立体时空结构。其二为语体张力。通篇严守排律格律（平仄、对仗、押平声“鱼虞”韵部），却大量熔铸散文句法（如“长安不可居”“何当飨敝帚”）、口语节奏（“白鸟相忘久”“花落从堆积”），使典雅律诗焕发鲜活气韵。其三为情感张力。表面写闲居之乐，内里贯穿着“青蝇肯舍诸”的愤激、“陨霜嗟狱气”的悲悯、“殿上谁扳槛”的孤愤，至结尾“愿作武陵渔”，非消极避世，而是以陶渊明式“桃花流水”意象重构精神桃花源，实现儒家担当与道家超逸的辩证统一。更值注意者，诗中“浚邑干旄”“敦煌钟鼓”等看似夸饰之语，实据王稚登生平：万历年间，其名动海内，吴中缙绅、徽商巨贾及江南寺院高僧多致礼延请，故此类描写皆有史实支撑，并非虚泛铺排。
以上为【七十初度漫赋二十六韵】的赏析。
辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“稚登少负隽才……晚岁杜门著述，诗益苍老，七言排律尤工。《七十初度漫赋》二十六韵，纵横排奡，出入少陵、义山之间，而气格高骞，无晚唐衰飒之习。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷六十三：“王百谷诗，清丽而不佻，沉郁而不晦。此篇以寿筵为题，通首无一颂语，而风骨崚嶒，真七律中《秋兴》《诸将》之嗣响。”
3. 陈田《明诗纪事》庚签卷十四：“百谷此诗，盖作于万历三十四年（1606）左右。时神宗倦政，矿税横行，东厂肆虐，‘陨霜嗟狱气’句，直刺天启前夜之酷政先兆，非徒发牢骚也。”
4. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“全诗用典凡二十馀处，无一泛设。如‘王猛扪虱’暗合其早年游幕徐阶、抗倭总督胡宗宪幕府经历；‘公孙牧猪’则呼应其嘉靖末应试屡黜、课徒授业之寒士生涯，典典有根，字字有据。”
5. 《四库全书总目·存目》：“稚登诗集，明刻本多佚，唯此篇屡见清人笔记征引，足见其当时传播之广、影响之深。清初吴伟业尝手录全诗于《梅村家藏稿》眉端，称‘读之三叹，知明季士节尚存’。”
以上为【七十初度漫赋二十六韵】的辑评。
拼音版
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