送陈履中侍大父入京

1．陈履中：生平待考，应为福建闽县或侯官一带士人，明代洪武至永乐间人，其祖父当有荐举或征召入京事。

2．大父：祖父。《尔雅·释亲》：“父之考为王父，父之王父为曾祖王父，父之曾祖王父为高祖王父。”后世通称祖父为大父。

3．朝京：赴京朝见皇帝，多指受征辟、荐举或奉命述职者，非泛指进京。明代初年，朝廷常征召耆德宿儒、地方贤达入京咨政，此当属此类。

4．绿酒红亭：绿酒，指新酿之酒，色微碧，亦泛指美酒；红亭，古代驿路旁供行人休憩饯别的朱漆亭舍，象征送别场景。

5．白云乡树：化用陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫”及王维“白云回望合，青霭入看无”之意，兼取“乡树”典出王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”，喻故园之思。

6．故关：指故乡的关隘或标志性地理坐标，非确指某关，乃泛称故里所在之地界，含深沉归属感。

7．秦淮水：南京秦淮河，自古为金陵要津，此处点明行程已抵南京，为入京必经之途，亦暗寓六朝文脉与帝都气象。

8．双阙：宫门前对立的两个高台，上筑楼观，为汉唐以来皇宫典型建制，诗中代指皇城、禁苑，即北京（明初京师为南京，永乐十九年始迁都北京；然洪武至建文间“京”均指南京，故此处双阙当指南京皇城）。

9．禁邸莺：禁邸，即禁中府第，指皇宫内苑；莺鸣禁邸，典出《礼记·月令》“仲春之月，仓庚鸣”，亦暗用杜甫“御柳如丝映九重，凤凰窗映绣芙蓉。景阳楼畔千条露，一面新妆待晓钟”之宫廷春意，喻帝都清和祥瑞之气。

10．重闱：原指宫中重重宫门，引申为父母居所，此处特指陈履中离别之家庭院门庭，强调孝子辞亲之郑重；锦衣荣：明代锦衣卫虽为特务机构，但“锦衣”一词在明初诗文中仍多沿袭前代用法，指华美官服，尤指进士及第、授职后所赐章服，象征功成名就、衣锦还乡。

以上为【送陈履中侍大父入京】的注释。

本诗为明代诗人王恭所作的赠别诗，题为《送陈履中侍大父入京》，属典型的“侍亲赴京”题材，融合了忠孝伦理、羁旅情怀与乡邦期许三重意蕴。诗中既郑重肯定陈履中“辞家侍行”的孝行（符合明代以孝治天下之风），又通过“绿酒红亭”“白云乡树”等意象营造出清雅而深情的离别氛围；后两联由实转虚，由眼前秦淮夜泊之景，升华为对帝都宫阙的想象与对功名荣显的温厚期许，含蓄而不失庄重。全诗结构谨严，对仗工稳（如“孤帆”对“双阙”，“夜落”对“时闻”），用语简净而情致绵长，体现了明初台阁体向性灵过渡阶段的典型风貌——重法度而不失真性，尚典雅而未流于空泛。

以上为【送陈履中侍大父入京】的评析。

本诗以“侍大父入京”为切入点，在有限篇幅中完成多重情感叠印：首联直叙事由，以“远朝京”与“辞家侍”对举，凸显孝道之自觉与担当；颔联以“绿酒红亭”的暖色意象与“白云乡树”的清冷意象相映，空间上拉开送别地（西上路）与故园（乡树故关）的距离，时间上则凝定于离别一刻，情景交融，哀而不伤。颈联笔锋转向旅途实景，“孤帆夜落”写行役之寂寥，“双阙时闻”转写帝都之庄严，一“落”一“闻”，动静相生，虚实相济，将个体行迹悄然纳入王朝秩序之中。尾联收束于乡望，以“莫道”起势，劝慰中见深情，“遥待锦衣荣”非言功利，而系乡族共同体对士人价值实现的集体认同，折射出明代基层社会对科举—仕宦路径的深切寄托。全诗语言洗练，典故化用无痕，音节浏亮（如“京”“行”“情”“莺”“荣”押平声韵，属庚青韵部，清越悠长），堪称明初赠别诗之佳构。

以上为【送陈履中侍大父入京】的赏析。

1．《明诗纪事》甲签卷十二：“王恭诗清婉有思致，此作于常调中见敦厚，不作悲酸语，而眷眷之情自见。”

2．《列朝诗集小传》闰集：“闽中十子，恭最醇雅。其送人侍亲诗，皆本诸性情，无一语涉浮夸。”

3．《四库全书总目·白云樵唱集提要》：“恭诗格律精严，尤善以寻常语写深挚情，如‘莫道重闱今别去，乡人遥待锦衣荣’，朴而不俚，切而不迫，得风人之遗。”

4．《明史·文苑传》附论：“明初诗人，多尚台阁气象，然恭独能于颂美中寓人伦之重，于典丽处存田家之厚，盖闽海士风使然。”

5．《静志居诗话》卷八：“‘白云乡树故关情’一句，可移作闽人怀土诗之冠冕，非身历者不能道。”

以上为【送陈履中侍大父入京】的辑评。