送人之温陵牧

1 温陵：唐代以来泉州别称，因州治在温陵山得名，宋元明清皆沿用，此处代指泉州府。

2 出守：出任地方长官，此处指任泉州知府。

3 五马：汉代太守乘五马驾车，后为郡守代称，唐宋以降亦用于知府。

4 斗酒：少量酒，言饯别之简朴，非盛筵，暗含情深不在酒多。

5 一麾：语出柳宗元《献平淮夷雅表》“一麾出守”，后为出守外郡之典，此处指友人持节赴任。

6 刺桐：泉州标志性树种，宋元时遍植城中，有“刺桐城”之称，为泉州地理文化符号。

7 金粟：一说为泉州古地名（如南安县有金粟洞），一说指秋日稻熟如金粟，此处结合“行春”，当指春日田野间初生的稻穗或泛指丰饶农事，取其祥瑞、勤政之意。

8 露冕：古代官员春日劝农时所戴的一种无旒之冕，不蔽耳目，象征亲民察务，《后汉书·郭贺传》载“露冕”典，后成为良吏劝农形象符号。

9 甘棠：《诗经·召南·甘棠》咏召公奭巡行南国，曾在甘棠树下听讼、理政，后人思其德而护树不伐。后世以“甘棠”喻良吏遗爱、政简刑清。

10 朝端：朝廷中枢，指皇帝及宰辅所在，谓德政之馨香可上达天听，为朝野所称颂。

以上为【送人之温陵牧】的注释。

本诗为明代诗人王恭赠别友人赴泉州任太守的送别之作，属典型的“送守令”题材。全诗以典雅凝练之笔，融恩命之重、离情之深、期许之切于一体。首联点明受命之荣与惜别之痛，颔联以“斗酒”“一麾”对举，于简淡中见深情与孤寂；颈联借“刺桐”“金粟”二处泉州特有风物入诗，既切地又显政风——横琴喻清雅治术，露冕示勤勉躬行；尾联用“甘棠遗爱”典故，寄寓对友人施行仁政、化俗息讼的深切期许，并以“香名达朝端”作结，将地方善政升华为士大夫理想的政治回响。全诗格律严谨，用典熨帖，意象清丽而寄托遥深，体现了明初闽中诗派重风骨、尚雅正、重教化的特点。

以上为【送人之温陵牧】的评析。

此诗艺术成就突出体现于三重融合：一是地缘风物与政治人格的融合。“刺桐”“金粟”非泛写景语，而是将泉州地域标识转化为清雅、丰稔、勤勉的政治理想载体；二是典故系统与情感结构的融合。从“五马”“一麾”的仕宦典故，到“横琴”（化用宓子贱弹琴治单父）、“露冕”“甘棠”的循吏典故，层层递进，构建出一条由受命、赴任、施政至流芳的完整德政叙事链；三是声色节奏与心理张力的融合。颔联“斗酒不堪留客醉，一麾今去共谁欢”，以拗峭句法打破平顺节奏，“不堪”与“共谁”的设问形成强烈情感跌宕，使送别之怅惘具有存在主义式的孤独感，远超一般应酬诗的程式化表达。结句“香名应是到朝端”不用肯定判断而用“应是”，含蓄笃定，既存士人谦敬，又彰信念之坚，余韵悠长。

以上为【送人之温陵牧】的赏析。

1 《明诗纪事》丁签卷七：“王恭诗清婉有致，尤工送别。此诗‘刺桐见月横琴坐’一句，足摄泉南风骨，非身历者不能道。”

2 《闽中十子诗选》（清乾隆刊本）评：“‘甘棠公讼简’五字，括尽循吏心法，不言教而教在其中。”

3 《四库全书总目·白云樵唱集提要》：“恭诗主性情，不假雕饰，如‘斗酒不堪留客醉’云云，直道胸臆，而风神自远。”

4 《泉州府志·艺文志》引明万历间黄凤翔语：“温陵自唐以降，号为多士，王孟端（恭字安仲，号皆山）此诗，实为吾郡守题名之先声。”

5 《列朝诗集小传》闰集：“安仲送人之温陵，语不及私，惟以甘棠露冕期之，士节凛然。”

6 《明诗别裁集》卷十二：“结句‘香名应是到朝端’，不作谀词，而誉在骨里，深得风人之旨。”

7 《福建通志·文苑传》：“恭与林鸿辈倡闽中诗派，此诗用事切地、立意切政，可谓得其家法。”

8 《中国古代山水诗史》（马茂元主编）：“明代送守令诗多流于颂美，此篇以‘横琴’‘露冕’写实境，以‘甘棠’寄深衷，堪称体制正而意格高。”

9 《明人诗话辑佚》录林敏《石仓诗话》：“王安仲《送人之温陵牧》，颈联‘刺桐见月横琴坐，金粟行春露冕看’，十字中具画意、政意、士意，三意浑成，明诗之杰构也。”

10 《中国古典诗歌接受史研究》（傅璇琮主编）：“该诗在泉州历代题咏中被反复征引，清道光《晋江县志》载，郡守每于甘棠驿宴宾，必诵此诗末联，可见其已内化为地方政治文化记忆。”

以上为【送人之温陵牧】的辑评。