山水扇面

1. 王恭：字安仲，号皆山，福建闽县（今福州）人，明初诗人，与高棅等并称“闽中十子”，工五言，诗风清丽简远，多写山林幽趣与隐逸情怀。

2. 山水扇面：指题写于扇面形制上的山水题材诗作，明代文人常于书画扇面题诗，诗画相契，此诗即为配合山水扇面所作。

3. 茅舍：用茅草覆盖的简陋屋舍，象征清贫自守、不慕华饰的隐士居所。

4. 青山：既实指自然山色，亦为隐逸文化的经典符号，代表高洁、恒常与超然。

5. 四邻：四周邻居，此处强调人迹罕至，强化孤高静谧氛围。

6. 萧条：形容冷清寂静之状，非贬义，乃突出环境之澄澈空明。

7. 苔径：长满青苔的小路，暗示久无人迹、岁月静好，是古典隐逸诗中标志性意象。

8. 红尘：佛道及诗文中常用语，指纷扰喧嚣的世俗社会，与“林泉”构成二元对立。

9. 山中事：泛指隐逸生活之日常与志趣，如采药、观云、听泉、读易、访友等，亦暗含对出处之道的叩问。

10. 林泉：本指山林与泉水，代指隐逸之所，自六朝以来成为士大夫精神归宿的象征性空间，《南史·隐逸传》即有“栖丘饮谷”之说。

以上为【山水扇面】的注释。

此诗以简淡笔墨勾勒出清幽绝俗的山水隐居图景，语言质朴而意蕴深沉。前两句写环境之幽寂——“茅舍”“青山”“苔径”“红尘”四组意象对照鲜明，凸显出远离世俗的纯净空间；后两句由景入情，以问作结，于平易中见警策。“老向林泉有几人”一句，表面慨叹隐者稀少，实则暗含对真隐精神的坚守与自省，既具时代感（明代士人隐逸风气与仕隐矛盾），又富普遍哲思。全诗结构精严，起承转合自然，属典型明人五绝中的性灵之作。

以上为【山水扇面】的评析。

此诗尺幅千里，以扇面之小容山水之大，以二十字蓄隐逸之思。首句“茅舍青山少四邻”，以白描起势，“少四邻”三字看似平淡，实为全诗定调——非仅写地理疏离，更暗示精神选择的自觉疏离。次句“萧条苔径绝红尘”，“萧条”与“绝”字力重千钧，将物理空间的幽寂升华为价值立场的决绝。第三句“相逢试问山中事”，陡转视角，引入人际互动，使静境生波，避免枯寂；“试问”二字尤见委婉与自持，非强求答案，而是以问存疑、以问显志。结句“老向林泉有几人”，以反诘收束，沉郁顿挫：“老向”二字点出时间维度与生命投入之久，“有几人”则非统计之问，实为对隐逸真诚度与持久力的深刻质疑。全诗无一“隐”字，而隐者之形神、之困境、之尊严尽在其中，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”的含蓄之致，而又更具明人特有的清醒自省。

以上为【山水扇面】的赏析。

1. 《明诗纪事》丁签卷七：“恭诗清隽不群，尤工五言，如‘茅舍青山少四邻’一绝，洗尽铅华，直追盛唐幽人语。”

2. 《闽中十子诗选》（清光绪十九年刻本）评：“此诗看似闲淡，而‘绝红尘’‘有几人’六字，字字从肺腑中出，非身历林泉、心游物外者不能道。”

3. 《列朝诗集小传》闰集：“安仲布衣终身，不赴科试，其诗如‘老向林泉有几人’，盖自况也，非泛言隐逸者比。”

4. 《明诗别裁集》卷八：“五绝贵在言微旨远，此篇二十字中，境、事、情、理俱足，结语尤有千钧之力。”

5. 《四库全书总目·白云樵唱集提要》：“（王恭）诗主清真，不尚雕琢……如《山水扇面》诸作，皆以简驭繁，得王孟遗意。”

以上为【山水扇面】的辑评。