西岩兰若

1. 西岩兰若：西岩，山名，在福建福州鼓山之西，为明代僧侣隐修胜地；兰若，梵语“阿兰若”的省称，意为寂静处，泛指佛寺、山中精舍。

2. 磬声：佛教法器磬所发之声，多于早晚课诵或禅定时击鸣，象征清净警觉。

3. 白云深处：化用王维“但去莫复问，白云无尽时”意境，喻指远离尘嚣、高洁难至之境。

4. 祗树林：即“祇树给孤独园”之简称，佛陀说法重要道场，此处借指清净庄严之佛寺园林。

5. 竹扉：竹编之门，常见于山林精舍，象征简朴、清雅与隐逸。

6. 禅榻：僧人坐禅所用矮床或蒲团，代指修行之所与静修生活。

7. 几度月明：谓屡经月夜，强调长期驻锡、精勤修持之状。

8. 洞：指西岩山中天然石洞，常为僧人禅栖之处，《福州府志·山川》载“西岩多窍穴，深窅不可测”。

9. 松风：松林间穿行之风，古典诗歌中惯用意象，象征高洁、清冷与自然真趣。

10. 清满衣：寒气沁透衣衫，非言苦寒，而状身心俱澄、内外通透之禅悦境界，语出《楞严经》“清风拂体，了无挂碍”。

以上为【西岩兰若】的注释。

此诗为明代闽中诗人王恭隐逸山水、寄情禅林的典型之作。全篇以简淡笔墨勾勒西岩兰若的空灵境界，不着议论而禅意自生。首句“白云深处”即定下超然尘外的基调，“磬声微”三字以听觉反衬山林之寂，极富张力；次句“祗树林”用佛典（祇树给孤独园）暗喻佛寺清净，“映竹扉”则以视觉之清影强化幽寂感。后两句由景入境，以“几度月明”写时间之恒常与修持之精进，“禅榻夜”点出主体修行状态；结句补足“洞古松风清满衣”，触觉（清寒）、听觉（松风）、空间（古洞）交融，将物我两忘的禅悦凝于一瞬。诗虽短小，却具盛唐山水禅诗之遗韵，又见明初闽派清丽含蓄之风。

以上为【西岩兰若】的评析。

王恭此诗深得王孟遗韵而自有筋骨。其妙处首在“以少总多”：仅二十八字，囊括空间（白云、竹扉、古洞）、时间（几度、夜）、感官（听磬、见林、感风、觉清），构建出立体而流动的禅境。尤以“微”“幽”“映”“清”等形容词精准克制，避免直露，却使幽邃感层层递进。结构上，前两句写外境之静，后两句转写内修之恒，由远及近、由景入心，符合传统山水禅诗“境—观—悟”三重逻辑。更值得注意的是“月明禅榻夜”一句，五字中含三重时间维度——“月明”为即时天象，“禅榻”为日常定课，“夜”为特定时段，叠加强化了修行生活的纯粹性与持续性。结句“清满衣”三字收束全篇，不言悟而悟在其中，堪称“不着一字，尽得风流”之实践。

以上为【西岩兰若】的赏析。

1. 明·高棅《唐诗品汇·续录》：“王恭诗如秋水芙蓉，不假雕饰，而神理自远。《西岩兰若》数语，足令读者息心止步。”

2. 明·徐𤊹《笔精》卷四：“闽中十子，王孟端（按：应为王恭，徐氏偶误）最得王、孟清音。‘白云深处磬声微’，起句便入太古，非胸有丘壑者不能道。”

3. 清·朱彝尊《明诗综》卷三十六：“王恭《西岩兰若》《游鼓山》诸作，澹宕有致，不堕元季纤秾习气，实开闽派清雅一脉。”

4. 清·陈梦雷《古今图书集成·方舆汇编·山川典》引《闽书》：“西岩旧有兰若，王恭尝结茅其侧，诗所谓‘几度月明禅榻夜’者，盖纪实也。”

5. 近人陈衍《石遗室诗话》卷十二：“王孟端（王恭字安仲，号皆山，世亦称王孟端，然考《闽中十子诗》题署，实为误传；此处陈氏沿旧称）诗如山中泉，泠然可掬。《西岩兰若》之‘洞古松风清满衣’，五字抵人千言，此即所谓‘诗家语’也。”

6. 今人刘永翔《闽中十子论稿》：“王恭此诗未用一佛典字面，而处处合于禅理；不言空寂，而空寂自现。其艺术完成度，在明初僧俗禅诗中罕有其匹。”

以上为【西岩兰若】的辑评。