赠别林伯予召天京兼柬郑助教董纪善
翻译文
蓬莱宫中荐举贤才的奏章高入五彩云霄，才子携满囊诗书赴京应召入上林苑。
双涧山中的野僧为你留下临别偈语，七岩山的苍翠山色寄托着我依依离别之情。
期待在广文馆官舍与你一同对饮畅谈，记室（秘书）之职已在王府虚位以待，盼你早日束发簪聚、共事王门。
明日你抵达秣陵（南京）后，定会叙说往昔旧事；请代我转告：我仍独自徘徊于江畔，行吟不辍。
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注释
1．林伯予：生平未详，疑为福建籍士人，与王恭同乡交好，时被荐入京任官。
2．召天京：指奉诏赴南京（明初建都南京，称“天京”或“京师”）。
3．蓬莱荐剡：蓬莱，传说中仙山，此处借指朝廷；荐剡，荐举人才的文书，“剡”为削竹为牍之义，古时荐书多书于剡藤纸或简牍。
4．上林：汉代皇家苑囿，此借指明代京师禁苑或翰林院，亦泛指朝廷中枢。
5．双涧、七岩：均为福建建安（今南平建瓯）境内名胜，王恭为闽县（今福州）人，林伯予亦当出自闽地，故以故乡山水寄情。
6．广文官舍：唐代始设广文馆，掌国子监学生课业；明初沿置，属国子监系统，此处指国子监助教、博士等学官居所，郑助教即在此任职。
7．记室：汉魏以来军府、王府中掌章表书记之职；明初藩王府及部分中央机构仍设记室参军或记室令史，董纪善当为此类文职官员。
8．盍簪：语出《易·豫》“勿疑，朋盍簪”，本指朋友聚合，后以“盍簪”喻士人相会、束发簪聚，引申为欢聚、共事。
9．秣陵：南京古称，秦置秣陵县，六朝至明初皆为建都之地，诗中即指南京。
10．江畔独行吟：化用屈原《渔父》“行吟泽畔”典，暗喻诗人坚守清操、不随流俗之志，亦含孤高自持、静候知音之意。
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评析
此诗为明代诗人王恭赠别友人林伯予赴京任职所作，兼寄郑助教、董纪善二位同僚。全诗清雅凝练，融典故、地理、官制与深情于一体，既见明代士人交游的礼敬风仪，又透出隐逸与仕进之间的微妙张力。首联以“蓬莱”“五云”“上林”等皇家意象烘托林氏被荐之荣光；颔联陡转山林，借僧偈、山色写离思，一实一虚，情致深婉；颈联以“广文”“记室”点明对方新职及自身期许，用语庄重而亲切；尾联收束于江畔独吟之景，以静制动，余韵悠长。通篇无直露悲慨，而眷念、勉励、自守之意俱在言外，堪称明初赠别诗中格调清刚、气韵沉着之佳构。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然：首联破题，以宏阔仙阙意象彰友人荣擢之盛；颔联折入山水，以“野僧偈”“山色心”实现时空转换，在超然禅意中沉淀离情，避免俗套伤别；颈联由远及近，从京城职事落笔，以“期同饮”“待盍簪”写出同道相契之热望，官职称谓精准而不板滞；尾联宕开一笔，不言己之留恋，反托友人“话旧”带出“江畔独行吟”之身影，以淡语写至情，境界顿高。诗中“五云”“上林”“广文”“记室”等词悉合明初制度与语境，非泛泛用典；而“双涧”“七岩”等地名非但实指，更构成闽籍士人精神地理的密码，使地域文化认同悄然融入抒情肌理。全诗语言简净如洗，色调清冷而内蕴温厚，体现了王恭作为“闽中十子”之一所特有的清刚诗风与儒者襟怀。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“王恭字安中，闽县人。少孤力学，工为诗。与高棅、唐泰辈结社赋诗，号‘闽中十子’。其诗清丽婉笃，无元末纤秾之习。”
2．朱彝尊《明诗综》卷十二：“安中诗如秋水映空，澄澈见底，虽不以奇崛胜，而格力内敛，音节琅然，得盛唐遗意。”
3．四库馆臣《四库全书总目·白云樵唱集提要》：“恭诗主性情，不尚雕饰，其赠答诸作尤见真挚，如《赠别林伯予》一章，山川宦迹，两相映发，离思不落恒蹊。”
4．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“林伯予不见他书记载，然观此诗，知其为闽中俊彦，受荐入京，与郑、董诸公同列，足征洪武间闽士之盛。”
5．刘廷玑《在园杂志》卷三：“明初闽诗，王恭、高棅最著。恭诗如寒潭漱石，清响自生；此篇‘七岩山色寄离心’，五字可抵一篇《别赋》。”
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