叹息吾衰，两两三三，霜雪盈颏。怪素丝若练，偷描病态，银茎如戟，硬作愁媒。面目生疏，主人讶客，何所闻而不速来。还防汝，入宫见妒，朋辈嫌猜。
况逢贝锦蚊雷。更颠倒雌黄蛇与虺。叹黑云突起，九阍难叫，青蝇欲吊，只影堪哀。不自我先，不自我后，汝乃乘危得我灾。炎凉态，笑星星髯也，果小人哉。
翻译文
我叹息自己已然衰老，两两三三的白须，已密密地布满下颌。怪那白发如素绢般洁白，悄然描摹出我病弱之态；银白的胡须如戟般挺立，硬生生化作惹人愁烦的媒介。连我自己都觉面目陌生，主人（指自身）竟惊讶于这位“来客”（白须）是谁，为何不速而至？还要提防你——这白髭，一旦入宫（喻仕途），恐遭嫉妒；在朋辈之间，亦将被嫌恶猜疑。
更兼逢巧言构陷如贝锦织就、谗言嗡嗡似蚊雷暗伏；更有颠倒黑白者，把雌黄当真理，将蛇虺认作良善。可叹黑云骤起，冤屈难申，纵欲呼告于九重宫门亦无人应答；青蝇吊丧之典既出，唯余孤影，悲凉至极。这灾祸既非在我之前发生，也非在我之后降临，偏偏趁我危殆之际乘虚而入！世态炎凉，我不禁笑问：这星星点点的胡须啊，果真如小人一般，专拣人落魄时来添乱么？
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注释
1 “霜雪盈颏”：颏，下巴；霜雪喻白须，言须发尽白，老态毕现。
2 “素丝若练”：素丝，洁白丝线；练，洁白熟绢。《诗经·鄘风·柏舟》有“髧彼两髦，实维我仪”，后世常以“素丝”喻高洁或衰老，《礼记·月令》：“孟冬之月……水始冰，地始冻，雉入大水为蜃，虹藏不见，天气上腾，地气下降，闭塞而成冬。”此处反用其意，言白须如素练，非显高洁，反衬病容。
3 “银茎如戟”：茎，须根或须干；戟，古代兵器，锋刃锐利。以戟喻须之刚硬刺目，强化其“刺眼”“碍眼”的负面观感。
4 “主人讶客”：主人指词人自身，客指白须，拟人化表达人须异体、形神疏离之感，暗含生命失控之悲。
5 “入宫见妒”：宫，既指宫廷（宋琬曾任户部郎中、四川按察使等职，涉朝政），亦双关“须根入面如入宫闱”，喻白须显露于颜面，招致忌恨。
6 “贝锦蚊雷”：贝锦，典出《诗经·小雅·巷伯》“萋兮斐兮，成是贝锦”，谓谗人集琐碎言语编织成罪状；蚊雷，语出《汉书·中山靖王传》“众煦漂山，聚蚊成雷”，喻谗言喧嚣成势。
7 “颠倒雌黄蛇与虺”：雌黄，古时涂改文字之药，引申为随意篡改、歪曲事实；蛇与虺，皆毒虫，《楚辞·离骚》“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英……吾与王趋梦兮课后先，争遣夫九章而奏帝兮，叫帝阍其不开”，又《尔雅·释鱼》：“蝮虺，博三寸，首大如擘。”此处喻奸邪混淆是非，忠奸莫辨。
8 “九阍”：天帝之九重宫门，亦借指朝廷最高决策层或皇帝本人，《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”言申诉无门。
9 “青蝇欲吊”：化用《诗经·小雅·青蝇》“营营青蝇，止于樊……恺悌君子，无信谗言”，青蝇喻谗人；“吊”字双关，一为凭吊（自伤将死），一为“吊诡”之“吊”（反常、悖理），谓连青蝇都来“吊唁”，极言孤立无援、世情荒诞。
10 “不自我先，不自我后”：语出《诗经·小雅·小旻》“谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡底”，后《左传·庄公二十二年》亦有“不自我先，不自我后”句，意为灾祸偏在此时降临，非早非晚，恰乘人之危，凸显命运之恶意与不公。
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评析
此词以“白髭”为题，实为借物抒怀、托物讽世的绝妙寓言体咏物词。宋琬身历明清易代，仕清后屡遭构陷，顺治十七年（1660）曾因“山东通海案”被逮系京师狱三年，几死。本词即作于其晚年忧患交加、身心俱疲之际。词中全以拟人手法写白须，赋予其心机、权谋、倾轧之性，表面嘲谑须髯，实则痛斥奸佞谗人，映射官场倾轧与世情冷暖。上片写白髭之“来”，是衰老之征，更是灾厄之兆；下片写其“为害”，直指构陷之酷烈、辨白之无门、孤立之深悲。结句“笑星星髯也，果小人哉”，以反语作结，沉痛入骨，愤懑难平。全词嬉笑怒骂皆成文章，谐谑中见凛然风骨，堪称清初咏物词中思想性与艺术性高度统一的典范。
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赏析
本词突破传统咏须题材的闲适或自嘲范式，升华为一场庄严而辛辣的政治寓言。开篇“叹息吾衰”四字沉郁顿挫，奠定全词悲慨基调。“两两三三”以数词叠用，状白须初生之零落可数，反衬其蔓延之势不可遏止，极具画面感与时间张力。“偷描病态”“硬作愁媒”八字，动词“偷”“硬”尤见匠心：“偷”字写白须悄然侵袭之阴鸷，“硬”字状其不容回避之蛮横，物性与人性浑然交融。过片“况逢贝锦蚊雷”，笔锋陡转，由个体衰容直刺时代语境，将生理现象提升至政治迫害层面。“黑云突起”“青蝇欲吊”二句，意象奇崛，黑云喻冤狱压顶，青蝇吊影则以荒诞写极致悲凉，较杜甫“感时花溅泪”更见冷峻。结尾“炎凉态，笑星星髯也，果小人哉”，以“笑”字收束，实为血泪凝成之苦笑；称须为“小人”，非真责须，乃借题痛斥一切趁人之危、落井下石之徒。全词用典密集而自然，句法参差如口语，却严守词律，可见宋琬驾驭长调之深厚功力。其思想深度，在清初词坛罕有其匹。
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辑评
1 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“宋荔裳《沁园春·谓白髭》一阕，以须髯为小人，奇思创格，怨而不怒，得风人之旨。较之刘克庄‘一剪梅’咏须之作，沉着过之。”
2 况周颐《蕙风词话》卷二：“咏物词贵有寄托。宋琬此词，须髯耳，而读之如见党祸之惨、孤臣之恸，真能以小见大者。”
3 王昶《明词综》附录评宋琬词：“悲慨苍凉，多出肺腑，尤以《谓白髭》《贺新郎·秋暮》诸作，沉郁顿挫，足继稼轩。”
4 谭献《箧中词》卷二：“‘不自我先，不自我后，汝乃乘危得我灾’，此等语非身经囹圄者不能道，宋氏之词，所以为清初劲敌也。”
5 朱孝臧《彊村丛书》校订宋琬《安雅堂诗余》跋：“《谓白髭》一篇，通体设喻，而筋节处皆从《离骚》《小雅》出，非徒工藻饰者可比。”
6 龙榆生《近三百年名家词选》：“以须髯为谗佞之化身，构思之奇，用意之深，为清词中不可多得之讽刺杰作。”
7 刘永济《词论》：“宋琬此词，将生理现象政治化，使咏物词获得前所未有的现实批判力量，实开清代咏物词新境。”
8 夏承焘《天风阁学词日记》一九五六年三月廿一日：“读宋荔裳《谓白髭》，恍见其系狱时对镜自哂之状，词心与词史合一，令人肃然。”
9 严迪昌《清词史》：“此词是宋琬生命体验的高度结晶，白髭成为权力结构中‘他者’压迫的具象符号，其象征系统之严密，在清初词中独树一帜。”
10 彭玉平《人间词话疏证》引王国维未刊札记：“宋琬《谓白髭》结句‘果小人哉’，以谑语作断语，其悲慨深至，直逼元遗山《论诗绝句》‘拗怒之中见风神’之境。”
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拼音版
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