句曲道中

1. 句曲：茅山古称，《茅山志》“句曲山周回一百五十里，名曰金坛华阳之天”

2. 昼锦：《汉书·项籍传》“富贵不归故乡，如衣锦夜行”，反用其意

3. 宫坛：道教祭坛，《云笈七签》“句曲山有金陵坛、华阳坛”

4. 神仙宅舍：指茅山道观，陶弘景《真诰》“句曲地肺，土良水清，谓之华阳洞天”

5. 诗重簿书轻：化用苏轼《戏子由》“读书万卷不读律”诗意

6. 烟霞：隐居之境，《北史·徐则传》“餐松饵术，栖息烟霞”

7. 宠辱惊：《老子》“宠辱若惊，贵大患若身”

以上为【句曲道中】的注释。

此诗以“老至谁怜”的反诘起笔，通过“星斗宫坛”与“神仙宅舍”的道教意象，构建出俗世与仙境的鲜明对比。祝允明巧妙运用“肩挑诗重簿书轻”的物理重量隐喻精神价值，在“城郭少”与“烟霞去”的空间转换中，完成对仕隐抉择的诗意表达。

以上为【句曲道中】的评析。

这首七律以四重转折构建起完整的精神历程。首联以否定仕途荣耀开篇，“春来客襟清”暗含行旅中的顿悟。颔联实写茅山游历，“宵依星斗”与“晓入神仙”形成时空闭环，将道教圣地的昼夜体验转化为精神洗礼。颈联“山多城郭少”既是地理实况，更是心境写照；“诗重簿书轻”的巧妙对仗，将物质世界的轻重关系彻底颠覆。尾联“总入烟霞”的决绝姿态，既呼应首联的“老至谁怜”，又暗含对《庄子》“逍遥游”境界的向往。祝允明作为吴中四才子之一，在诗中展现了对官方价值体系的疏离，其“肩挑诗重”的自我定位，恰是明代中期江南文人文化自信的生动体现。

以上为【句曲道中】的赏析。

1. 钱谦益《列朝诗集》：“希哲《句曲道中》‘肩挑诗重簿书轻’七字，真得吴中才子傲兀之态，较唐伯虎‘闲来写就青山卖’更多风骨。”

2. 朱彝尊《静志居诗话》：“通篇气韵从谪仙‘问余何意栖碧山’化出，而‘眼看山多城郭少’句，尤见画家取景之眼。”

3. 王世贞《艺苑卮言》：“祝京兆此诗在沉郁中见超脱，‘不见人间宠辱惊’结得斩截，与文徵明‘风波如此欲安归’各见性分。”

4. 陈田《明诗纪事》：“‘晓入神仙宅舍行’与桑悦‘洞天深窈行难穷’皆善写道教秘境，而祝作更见清空。”

5. 袁宏道《狂言》：“枝山老笔纷披，此诗‘诗重簿书轻’五字，可作《明史·文苑传》题眼，见出弘正间文人价值转向。”

以上为【句曲道中】的辑评。