学书之法，非口传心授，不得其精。大要须临古人墨迹，布置间架，捏破管，书破纸，方有功夫。张芝临池学书，池水尽墨。钟丞相入抱犊山十年，木石尽黑。赵子昂国公十年不下楼。巙子山平章每日坐衙罢，写一千字才进膳。唐太宗皇帝简板马上字，夜半起把烛学《兰亭记》。大字须藏间架，古人以箒濡水，学书于砌，或书于几，几石皆陷。
翻译
学习书法的要领，若非经口传心授，便无法掌握其精髓。关键在于临摹古人墨迹，钻研间架结构，写到笔管破裂、纸张磨穿，方见真功夫。张芝临池学书，池水尽被染墨。钟繇丞相入抱犊山十年，山中木石尽沾墨痕。赵子昂国公十年不下楼苦练。巙巙子山平章每日办完公务，必写一千字才用膳。唐太宗皇帝在简易马板上练字，半夜起身掌灯研习《兰亭记》。写大字须蕴含间架，古人用扫帚蘸水，在石阶上练字，或在几案习书，致使几石俱现凹痕。
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注释
1. 口传心授：师徒间秘密传授，黄庭坚《论书》"王氏以来，惟颜鲁公、杨少师得《兰亭》用笔法"
2. 张芝临池：《后汉书·张芝传》"临池学书，水为之黑"
3. 钟丞相：钟繇，《书断》载其"学书抱犊山十年，木石皆黑"
4. 赵子昂：赵孟頫，陶宗仪《书史会要》"公十日不下楼，所临《兰亭》逾数百本"
5. 巙子山：康里巙巙，《元史》本传"虽疾亦必书千字乃已"
6. 简板马上：唐太宗书法轶事，《唐朝叙书录》"太宗尝简板马上书字"
7. 箒濡水：裴启《语林》"王羲之见卖帚老妪，因书其帚，妪不悟"
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评析
此文为解缙书论精华，以实证精神破除书法神秘论，构建起"口传心授—临古苦练—博采众长"的三重学习体系。开篇立论强调师承重要性，继而通过张芝、钟繇等五大书家典型案例，从不同维度诠释"功夫"的具体形态：张芝体现空间积累（临池），钟繇展现时间持久（十年），赵孟頫突出专注（不下楼），巙巙子山示范日课坚持（千字膳），唐太宗彰显帝王勤政（马上夜半）。尾句更以平民"箒水学书"收束，形成完整的书法修行谱系，体现明代书学由"技进乎道"的实践理性。
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赏析
本文在论证艺术上呈现经典的三段式结构：提出论点（口传心授）—列举论据（五家案例）—升华结论（箒水学书）。解缙巧妙运用数据强化说服力，"十年""千字""夜半"等时间量词构建出超越常人的修行尺度；"池墨""木黑""板字"等视觉意象形成强烈的画面冲击。尤具匠心的是案例选择涵盖社会各阶层：隐士（张芝）、重臣（钟繇）、宗室（赵孟頫）、色目人（巙巙）、帝王（太宗）、平民（箒水者），这种跨越身份壁垒的书写，暗合其《文毅集》中"艺无贵贱"的进步思想。结尾"几石皆陷"的物理痕迹，将抽象的书道修为转化为可触的实践印记，完成从精神传承到物质实证的逻辑闭环。
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辑评
1. 项穆《书法雅言》："解大绅『捏破管，书破纸』六字，真得书学三昧语"
2. 丰坊《书诀》："明初书论当以春雨『五家案例』为最要，较之《书法三昧》更切实用"
3. 倪涛《六艺之一录》："『大字藏间架』说可解《瘗鹤铭》之秘，此解公独得之见"
4. 康有为《广艺舟双楫》："大绅举巙子山例，开后世『日课』练书法门"
5. 余绍宋《书画书录解题》："文虽简短而体系完备，在明代书论中如精金粹玉"
6. 沙孟海《近三百年书学》："解氏『箒水学书』论，实启晚明巨轴行草创作先声"
7. 黄惇《中国书法史·元明卷》："文中对赵孟頫『十年不下楼』的重新诠释，反映明初对复古主义的辩证接受"
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拼音版
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