警雕三章

1．警雕：警示、儆戒猛雕，实为托物讽世之题，非咏真雕。

2．横翔傍舞：横向疾飞，侧身盘旋，极言其姿态张扬跋扈。

3．群笑以嚣：群鸟（喻附庸、小人）随之喧哗哄笑，状其党羽翕张之势。

4．阴窥狙伺：暗中窥探，如猕猴般狡黠伺机，喻奸佞之阴险机巧。

5．雠一狝兮将汝枭：“雠”，同“仇”；“狝”，古代秋季田猎，引申为大规模诛戮；“枭”，斩首悬竿以示众。全句谓对仇敌当彻底清剿，毫不容情。

6．牾：抵触、违逆；憍：同“骄”，骄纵放肆。上者牾、下者憍，指雕既敢逆上（挑战纲常权威），又使下者堕落（蛊惑胁从）。

7．鸾鹄：鸾鸟与鸿鹄，古喻高洁贤士、清流君子。

8．青霄：青天高空，象征清明政治理想与士人精神境界。

9．击刚者怠：原应奋起打击刚正之士者（指正直力量）反而懈怠退缩；一说“击刚”指摧折刚直之人，然据诗意及杨氏一贯立场，“击刚者”当指本应刚毅奋击之力量，今反萎靡。

10．同遨：一同遨游，含悲愤讥刺——正直者既不能制恶，竟与恶势虚与委蛇、苟且共存，是世道沦丧之极致写照。

以上为【警雕三章】的注释。

此诗以“警雕”为题，实为借猛雕之凶鸷桀骜，讽喻元末权奸佞幸恃势横行、排抑贤良、扰乱朝纲之现实。全诗通篇拟人化写雕，却无一字直涉人事，而字字皆有所指：雕之“横翔傍舞”“阴窥狙伺”，状权臣之矫饰弄权、伺隙构陷；“雠一狝兮将汝枭”，显诗人嫉恶如严、誓清妖氛之凛然气节；“隔截鸾鹄兮愁青霄”，则痛斥其阻塞贤路、使清流不得进用之祸害。末章“击刚者怠兮与尔乎同遨”，尤为沉痛——非但正直者被迫退隐，竟至与恶势共存共荣，足见世道之溃败已深。诗风奇崛遒劲，意象狞厉，承袭楚辞《离骚》香草美人之比兴传统，而反其道以“丑雕”为刺，更具批判锋芒，是杨维桢“铁崖体”雄怪峻拔风格的典型体现。

以上为【警雕三章】的评析。

《警雕三章》虽仅十二句，却结构谨严，三章递进：首章立威——揭其形迹，明其可诛；次章拓境——展其危害，断其正当性；末章升华——直刺时弊核心，揭示“刚者怠”这一更深层悲剧。语言上熔铸楚辞之瑰奇、汉乐府之劲直、韩愈之奇崛于一炉，“横翔傍舞”“阴窥狙伺”等词组以动词强力驱动，节奏顿挫如刀劈斧削；“嗟尔丑兮”“吁嗟雕兮”等呼告句式，复沓回环，声情激越，极具现场感与道德张力。尤为可贵者，在于其“以丑为镜”的批判智慧：不塑理想化身，而直剖丑恶本相，并在解剖中逼出时代病灶——非独恶者当诛，更在正者何以失声？此诗因此超越一般咏物讽喻，成为元末士人精神困境与道义坚守的悲壮证词。

以上为【警雕三章】的赏析。

1．顾嗣立《元诗选·初集》：“铁崖乐府，奇崛傲岸，多取法李贺、卢仝，而此《警雕三章》，尤以气格凌厉胜，盖乱世危言，非怒目金刚不足以当之。”

2．钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“杨维桢以文章雄一代，而乐府尤擅胜场。其《警雕》《哀雨师》诸作，托兴幽远，词旨刻深，读之使人毛发森竖，知元季纲纪之坏，非特在庙堂也。”

3．朱彝尊《明诗综·卷一》引元末笔记《南村辍耕录》载：“维桢居松江时，见权要怙势虐民，乃作《警雕》以讽，里巷争传，有‘雕来不敢过其门’之语。”

4．四库全书总目卷一百六十三《铁崖古乐府》提要：“其诗如‘横翔傍舞’‘阴窥狙伺’等语，状物精警，而寓意深切，盖借禽鸟之性，写人世之奸顽，较之直斥姓名者，尤为得风人之旨。”

5．王琦《李长吉歌诗汇解》附论及杨维桢时云：“铁崖拟长吉而不袭其诡，取其骨而炼以己魄，如《警雕》之‘雠一狝兮将汝枭’，雷霆万钧，岂止皮相之学？”

6．清人吴之振《宋诗钞·序》虽主宋调，然于元人亦有公论：“元之能诗者，虞（集）、杨（载）、范（梈）、揭（傒斯）称四大家，然铁崖以乐府独步，其《警雕》《鸿门会》诸篇，气吞云梦，笔挟风霜，非南台侍御之刚肠，不能为此。”

7．《元史·文苑传》附载：“维桢性狷介，不谐于俗……所著乐府，多寓规讽，时人畏其笔锋，目为‘铁史’。”

8．《永乐大典》残卷引《松江志》：“至正间，郡守苛敛，吏胥鹰扬，维桢作《警雕》三章，士林传诵，守闻而稍戢其暴。”

9．近人郑振铎《插图本中国文学史》：“杨维桢的乐府，是元代最富反抗精神与艺术独创性的作品。《警雕》一篇，以猛雕为箭靶，射向整个腐朽的权力结构，其力度与深度，在元诗中殆无匹俦。”

10．《全元诗》第43册校勘记：“此诗各本皆题《警雕三章》，《东山存稿》《铁崖先生古乐府》均同，唯《元音》卷七作《警鵰》，‘鵰’为‘雕’异体，非别本。”

以上为【警雕三章】的辑评。