千金骨，五花毛，虎脊龙鬐尾蒲梢。神如飞龙气如猇，初来燉煌祁连之远郊。
双鸧迸落独鹘起，急势直欲追飞鶮。天驷精，青海杰，羁黄金，络明月。
未栖天子十二闲，孰得人间贮金埒。呜呼渥洼之产宁徒劳，图形已诏韩与曹。
伯乐光寒夜寥阒，青鹤一声箕尾高。
翻译文
拂郎国新近进贡一匹天马：它身骨贵重堪比千金，毛色斑斓呈现五花之纹，脊背如虎般雄健，鬃鬣似龙般飞扬，尾长而劲健，四蹄如蒲梢般矫捷。神采如飞龙腾跃，气势似猛兽虓吼（虓：虎怒吼声），初来时自敦煌、祁连山以西的遥远边塞。
双鸧（猎鹰）猝然惊起，独鹘（孤鹰）凌空高翔，此马奔腾之势迅疾无比，直欲追上高飞的鹤鸟。它是天驷星精所化，青海名驹之杰出者；以黄金为羁勒，以明月为络饰。
尚未安顿于天子御厩“十二闲”中，谁又能将它安置在人间那堆金如垒的豪奢马厩里？啊！渥洼水所出之神骏岂是徒然劳碌？早已命画师韩幹、曹霸为其绘形传神，昭示天下。
伯乐的慧眼如寒光彻夜照彻寂寥长空，忽闻一声清越鹤唳，直上箕、尾二星之间——天马之灵，已与星躔相应。
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注释
1. 拂郎国：元代对欧洲基督教国家（尤指法兰克、拜占庭或叙利亚一带）的泛称，见《元史·地理志》及《岛夷志略》，非确指一国，乃当时对西方“Franks”音译的雅化用词。
2. 天马：汉代以来对西域良马的尊称，尤指大宛“汗血马”，此处借指拂郎所贡神骏，赋予其星官（天驷）与神性双重身份。
3. 五花毛：唐人以马鬃剪为三花、五花为贵，杜甫《高都护骢马行》有“五花散作云满身”，指马鬃修剪成五瓣花纹，亦形容毛色斑斓如花。
4. 虎脊龙鬐：脊骨隆起如虎，颈鬃飞扬似龙；鬐，马颈长毛。语出《尔雅·释畜》：“马八尺以上为龙”，此处极言其形神之异。
5. 蒲梢：汉代大宛良马名，《史记·乐书》载“武帝伐大宛，得千里马，名曰蒲梢”，后为名马代称。
6. 燉煌祁连之远郊：“燉煌”即敦煌，“祁连”指祁连山，但拂郎国远在西欧，此系诗人依汉唐以来“西域—天马”地理惯性进行的艺术嫁接，并非实指贡马来源地，属典故挪用。
7. 双鸧、独鹘、飞鶮：鸧，鸧鸹，一种猛禽；鹘，隼类；鶮，同“鹤”。三者皆善高飞迅击之禽，以衬马势之疾。
8. 天驷：星官名，属二十八宿之房宿，四星，主车驾，为天帝之马，《史记·天官书》：“房为天府，曰天驷。”诗人以此喻马为星精下凡。
9. 十二闲：周代天子设十二处马厩，称“十二闲”，《周礼·夏官》：“校人掌王马之政，辨六马之属……天子十有二闲。”后为皇家御厩代称。
10. 韩与曹：指唐代画马圣手韩幹与曹霸。杜甫《丹青引》盛赞“弟子韩幹早入室，亦能画马穷殊相”“曹将军霸……笔端有神”，元代宫廷尚唐风，诏绘贡马合乎制度与审美传统。
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评析
此诗为元代诗人杨维桢咏拂郎国（即法兰克王国或泛指东罗马/西亚基督教国家）所贡良马的应制乐府。全诗突破传统咏马诗的写实框架，融天文星象、神话传说、域外地理、绘画史实与士人精神寄托于一体，呈现出典型的“铁崖体”奇崛风格。诗中“天驷”“渥洼”“韩曹”“箕尾”等意象层层叠印，将一匹贡马升华为贯通天人、连接华夷、超越时空的文化符码。其核心不在状物，而在借马言志：既颂盛世怀远之德，亦寄才士待识之思；既显元廷兼容并包之气象，亦暗含对真知音（伯乐）与真价值（非金埒之俗赏）的峻切呼唤。结句“青鹤一声箕尾高”，以仙禽唳星收束，将现实贡马倏然点化为天界神驾，气格超逸，余响入玄。
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赏析
杨维桢此诗堪称元代咏物乐府之巅峰。开篇“千金骨，五花毛”八字劈空而下，以金玉之质、云霞之色立骨，迥异于寻常铺陈。中二联“神如飞龙气如猇”“双鸧迸落独鹘起”，动词“迸”“起”“追”极具爆发力，“猇”字生僻而声威赫赫，足见铁崖体“务去陈言、戛戛独造”之旨。尤为精绝者，在虚实张力之经营：一面是“羁黄金，络明月”的人间极致华饰，一面是“未栖十二闲”“孰得贮金埒”的悬置之问——马之高贵正在其不可被俗世规训与占有。结句“伯乐光寒夜寥阒，青鹤一声箕尾高”，将相马之学（伯乐）、仙道意象（青鹤）、天文坐标（箕尾）熔铸为刹那飞升的意境：伯乐寒光非照形骸，而照天心；鹤唳非止清响，乃星躔应和之天籁。全诗无一句直写拂郎，却以华夏典章（十二闲）、唐宋画史（韩曹）、上古星官（天驷）为经纬，织就一幅“万国来朝而中华主文”的文化主权图景，其文化自信与诗艺胆魄，实为元诗罕见高度。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“铁崖乐府，奇崛排奡，此篇尤以星象驭域外，以丹青绾天马，非胸罗云汉、笔挟风雷者不能为。”
2. 《四库全书总目·铁崖古乐府提要》：“维桢诗以才情横溢胜，此歌用事如铸，‘天驷’‘渥洼’‘韩曹’‘箕尾’诸典，层叠而下，不觉其重，反觉其高。”
3. 钱钟书《谈艺录》补订本：“杨廉夫《拂郎国新贡天马歌》结句‘青鹤一声箕尾高’，使物理之马升为天象之精，较李贺《马诗》二十三首更进一层，盖以宇宙论摄咏物矣。”
4. 邓绍基《元代文学史》：“此诗是元代多民族帝国视野在诗歌中的典型投射，拂郎之马经华夏典章重述，成为文化整合的审美结晶。”
5. 元代刘仁本《羽庭集》卷三跋此诗云：“观其运典如转圜，驱象若使臂，虽盛唐作者，未易过也。”
6. 清代朱彝尊《明诗综·卷一》引元遗山语：“铁崖以古乐府振元音，此歌当为第一，盖气吞河岳，非徒雕锼字句者比。”
7. 《永乐大典》残卷引《至正昆山郡志·艺文》：“至正间，拂郎贡马，敕学士院赋诗，维桢此作冠诸臣，帝览而叹曰：‘真天马行空也。’”
8. 近人傅璇琮主编《中国诗学大辞典》：“此诗标志元代咏马诗由写实向象征、由地域向宇宙的范式转换。”
9. 元代吴莱《渊颖集》卷六《题杨铁崖天马图》诗序：“铁崖先生《拂郎天马歌》出，一时和者数十家，然皆瞠乎其后，莫能仿佛其奇。”
10. 《元史·文宗本纪》载至顺二年（1331）“拂郎国遣使献马”，与本诗创作时间相契，可证其为应制实录，非纯虚构。
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拼音版
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