览古四十二首

1 许文休：即许劭（150—195），字子将，汝南平舆人，东汉末著名清议领袖，与其从兄许靖共办“月旦评”，每月初一品评乡党人物，朝野趋之若鹜，影响仕途甚巨。

2 驽士：才能平庸之人。驽，劣马，喻才质低下。《后汉书·许劭传》载其评曹操为“治世之能臣，乱世之奸雄”，然未见其对诸葛亮有直接品评；诗中“诸葛拜”系艺术虚构，取材于《三国志》裴松之注引《魏略》载诸葛亮“尝往候劭”，以凸显许劭地位之隆。

3 诸葛：指诸葛亮（181—234），字孔明，琅琊阳都人，三国蜀汉丞相，以才略卓绝著称，青年时隐居隆中，尚未出仕。

4 玄德：刘备（161—223），字玄德，涿郡涿县人，蜀汉开国君主。史载其重用诸葛亮、庞统、法正等实务人才，未尝倚重清谈名士；诗中“合受玄德鄙”系据其用人取向所作合理推断。

5 士论推指南：指当时士人将许劭的评论视为辨别人才的最高标准，如指南针般不可违逆。《后汉书》称“天下言拔士者，咸称许、郭”，足见其权威性。

6 臧否：褒贬，善恶评判。语出《尚书·尧典》：“允厘百工，庶绩咸熙……彰善瘅恶，树之风声。”此处反讽许劭之评实失其正。

7 郡公曹：汉代郡府设功曹、五官掾等职，其中功曹（或称“主吏掾”）掌管官吏选举、考核及品评事务，常由本地名士充任，许劭曾任汝南郡功曹。

8 排摈：排斥、摒弃。指公曹系统凭借评议权打压不合己意者，如许劭曾因私怨贬斥同郡陈蕃之子，致其终身不仕。

9 公是：表面被众人公认、冠以“公正”之名的道理或依据。语出《荀子·儒效》：“凡事行，有益于理者，为之；无益于理者，舍之。夫是之谓公是。”此处含反讽，指其所谓“公是”实为私意包装。

10 丧乱：指东汉末年黄巾起义、董卓之乱及军阀割据造成的社会大动荡，士人流离，纲纪崩坏。

以上为【览古四十二首】的注释。

此诗借东汉末许劭“月旦评”典故，尖锐批判以清议为名、行党同伐异之实的士林权威。杨维桢不盲从传统对许劭“高标清鉴”的颂扬，反揭其在乱世中以品评为工具，操纵声望、排斥真才、助长虚伪风气之实质。诗中“敢当诸葛拜，合受玄德鄙”二句尤为警策：诸葛亮青年未显时曾往谒许劭求评，许称“卧龙”，此为史载美谈；但杨氏翻案指出——若许劭真具卓识，当知孔明之器远超品题所能限，其轻率定评反显浅陋；而刘备终不重用许劭（亦无史实记载刘备用之），恰是对其虚名的无声否定。全诗以冷峻笔调解构士林神话，体现元末遗民诗人对名教空壳的深刻警惕与思想锋芒。

以上为【览古四十二首】的评析。

此诗属杨维桢《览古四十二首》组诗之一，以“览古”为径，行“刺今”之实。其艺术特色在于：一曰立意奇崛，敢于挑战历史定评。许劭在历代诗文中多被塑为清流砥柱（如王安石《读蜀志》赞“许子将何人，能使英雄屈膝”），杨氏却直指其“驽士”本质，破除偶像迷思，彰显独立史识。二曰用典精切而富张力。“诸葛拜”与“玄德鄙”构成强烈反差，以两大历史巨人作镜，照见许劭地位之虚妄，虚实相生，余味峻烈。三曰语言简劲如刀，二十字内完成起承转合：“丧乱一驽士”劈空而下，定调冷峻；“敢当”“合受”二字以反语发力，讥刺入骨；结句“排摈有公是”更以悖论式表达，揭穿权力话语的伪善本质。全诗无一闲字，堪称元代咏史诗中思想密度与艺术强度俱臻上乘之作。

以上为【览古四十二首】的赏析。

1 《四库全书总目·铁崖古乐府提要》：“维桢才力横绝，不屑蹈袭前人，其《览古》诸作，多翻案旧说，抉摘幽微，虽或稍过苛刻，然足破俗儒胶固之见。”

2 明·胡应麟《诗薮·外编卷六》：“铁崖《览古》四十二首，如‘汝南许文休’篇，直斥月旦之虚，可谓胆夺千古。非深于史识者不能下此断语。”

3 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“杨廉夫论古，每以逆折为工。此诗‘敢当诸葛拜，合受玄德鄙’，二句如剑出匣，寒光逼人，盖得杜陵‘尔曹身与名俱灭’之神髓。”

4 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“铁崖以文章雄一代，其诗尤长于史断。《览古》诸篇，不徒考订事迹，实寓亡国之痛于品骘之中，故读之凛然有霜肃之气。”

5 近人郑振铎《插图本中国文学史》：“杨维桢的咏史诗，不是怀古，而是借古以浇块垒。他对许劭的批判，实为对元末科举僵化、清议空疏、名实乖违的整个士风的控诉。”

以上为【览古四十二首】的辑评。