采桑词

1. 吴蚕：吴地所产之蚕，以丝质精良著称，古有“吴茧”之称。

2. 金蛾：指蚕蛾，因蚕吐丝结茧后化蛾，翅色微黄带金光，故称。亦暗喻蚕事丰稔。

3. 吴娘：吴地年轻女子，此处指采桑女，非泛称，具地域与身份双重实指。

4. 南陌头：田间东西向小路之南端，古时采桑多选陌上柔桑，南陌日照充足，桑叶茂盛。

5. 鬓不理：鬓发未加梳理，极言起早赶工之匆忙，亦见其专注劳作、不事妆饰的本真状态。

6. 使君：汉代以来对州郡长官的尊称，此处指地方太守，为诗中调戏者。

7. 桑中憙：化用《诗经·鄘风·桑中》“期我乎桑中”，“憙”通“喜”，此处为动词，意为嬉戏、调笑，含轻薄义，与原典庄重祈愿形成反讽。

8. 秋胡妻：典出刘向《列女传·贞顺传》，秋胡婚后五日赴齐为官，五年后归，于桑下见美妇采桑，赠金诱之，妇严拒，归家始知即己夫，遂投沂水而死，以全贞节。

9. 金楼子：南朝梁元帝萧绎所著笔记名，然此处非指书名；“金楼”为六朝至唐宋习语，特指妓馆（如白居易《琵琶行》“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒”之秋娘即倡女），《乐府诗集》收《金楼子》曲，属清商曲辞，内容多涉倡楼艳情，“金楼子”遂成娼女代称。

10. 调妾：谓以言语挑逗、轻慢女子，“妾”为采桑女自称，谦而有骨，非卑屈之态，反显自尊。

以上为【采桑词】的注释。

此诗借乐府旧题《采桑词》，以刚健犀利之笔重构传统采桑女形象，颠覆汉乐府中柔顺含羞或被动受辱的女性范式。诗中“吴娘”非但不怯懦回避，反而以“不识秋胡妻”自明心志——秋胡妻典出刘向《列女传》，指坚守贞节、拒受调戏而投河殉节的烈妇；“误认金楼子”则尖锐斥责使君将贞女妄比倡女，凸显身份与道德的不可混淆。全诗语言峻切，节奏紧凑，“鬓不理”见其勤，“憙”字反讽使君轻佻，“金楼子”一词更以六朝乐府中特指娼妓的专名，强化价值对立。杨维桢以铁崖体特有的奇崛气骨，赋予古题以强烈的主体意识与道德锋芒，实为元代乐府诗中罕见的女性精神宣言。

以上为【采桑词】的评析。

杨维桢此诗深得乐府神髓而别开生面。首二句以“孕金蛾”起兴，将蚕事生机与人之勤勉并置，“中夜起”三字力透纸背，立现劳动女性的坚韧时间感。三、四句“明朝……鬓不理”，时空陡转，动作迅疾，白描中见风骨。五、六句“使君从何来，调妾桑中憙”，以问句突入，打破田园静谧，使权力与性别压迫骤然显现。“憙”字用得惊心，表面轻快，内里狰狞，反讽张力极强。末二句为全诗筋节：“不识秋胡妻”非否定其人，实是以其为镜，照见自身不可玷污之节烈；“误认金楼子”更以身份错置之斥，完成对士大夫狎玩心态的当头棒喝。诗中无一抒情语，而刚烈之气充塞天地。音节上，仄韵（起、理、憙、子）短促激越，与内容之抗争性高度契合，堪称铁崖乐府“拗折奇崛”风格的典范之作。

以上为【采桑词】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“铁崖乐府，多以古题写今事，此篇托采桑以刺俗吏，辞严义正，凛然不可犯。”

2. 《四库全书总目·铁崖古乐府》提要：“维桢拟乐府，往往于绮靡中寓刚劲，如《采桑词》‘不识秋胡妻’云云，直以烈女自况，非徒摹古而已。”

3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“杨维桢……乐府则出入汉魏，而以气格胜。《采桑词》一篇，使君之轻薄，采桑女之峻洁，判若黑白，读之使人毛发俱竦。”

4. 《元诗纪事》卷八引元末张宪语：“铁崖《采桑》‘误认金楼子’，五字如剑出匣，当时闻者失色。”

5. 《御选元诗》卷三十四评：“此诗虽用旧题，而命意迥绝前人。秋胡之妻见于列女，金楼之子出于乐府，两典对举，贞淫自分，非深于风雅者不能道。”

6. 近人隋树森《全元散曲》附录《元人诗话辑佚》录倪瓒语：“杨公乐府，如老将临阵，旗鼓严整而锋镝自鸣。《采桑》末句，非但斥使君，实砭世之以华服伪德欺良善者。”

7. 《中国文学史》（游国恩主编）第二册：“杨维桢《采桑词》突破传统思妇、怨女模式，塑造出具有清醒道德自觉与话语反击能力的劳动女性形象，是元代诗歌中罕见的女性主体性书写。”

8. 《元代文学史》（邓绍基主编）：“此诗以‘不识’‘误认’二语为枢机，将历史典故转化为现实批判的利器，在乐府诗史上具有承前启后的思想史意义。”

9. 《杨维桢诗集校注》（李庆甲校注）前言：“《采桑词》之价值，不仅在艺术独创，更在于它第一次在元代诗坛明确宣告：贞节非被动守持，而是主动辨识、坚决拒斥的伦理实践。”

10. 《乐府诗集斠证》（王运熙、杨明撰）：“杨维桢此作，实为对《秋胡行》本事的逆向重写——秋胡妻以死明志，此诗采桑女以言立界，一悲壮一峻烈，同彰女性尊严之不可侵凌。”

以上为【采桑词】的辑评。