送进士苗纵归紫逻山居

1．汝上：指汝水上游地区，唐代属河南道，今河南平顶山、汝州一带，乃苗纵故乡，多山岳，如紫逻山即在其境。

2．紫逻山：唐时隐逸名山，具体位置已难确考，或在汝州西南，历代地志未详载，当为当时士人熟知之清修之地。

3．干名地：谋求功名之所，指京城长安及各级官府衙署，语出《汉书·食货志》“干名犯义”，此处取“干求名位”之意。

4．冠带：古代士人服饰，代指仕宦身份与礼法束缚。

5．泉石：泉流与山石，古典诗文中隐逸生活的典型意象，象征高洁、清冷、恒常。

6．鹤声：鹤为仙禽，鸣声清越，常喻高士风标与超然之境，《世说新语》载支道林爱鹤事可参。

7．空月：澄澈无碍、寂然独照之月，非仅写景，更表心境之空明与时空之静穆。

8．春物：春天的景物，泛指生机盎然之象，与下句“伤明景”构成张力。

9．微阳：落日余晖，亦可解为初升之阳，然据“东岭”及送别时序（“今朝抛我去”），此处当指夕阳返照，取其温存而将逝之态，强化惆怅意味。

10．东岭：东方山岭，既实指紫逻山所在方位（汝上山势多自西向东延展），亦暗合《诗经·豳风·东山》“我徂东山”的经典归思语境，赋予地理以文化纵深。

以上为【送进士苗纵归紫逻山居】的注释。

本诗为唐代诗人司马扎送别进士苗纵归隐紫逻山居所作，属赠别诗而兼隐逸主题。全诗以“送”为线，以“归”为眼，表面写离别之景，实则通过对比仕途羁旅与山林清境，凸显对高洁人格与自然本真的礼赞。首联即点明苗纵天性与山水相契，次联以“强来”“不能整”直刺科举干禄之违心与拘束；三、四联虚写其魂牵梦绕的山居境界，鹤声、空月、松影等意象清冷空灵，已非实境描摹，而是精神归宿的象征；尾联“春物伤明景”翻出新境——非因春色不佳而伤，实因知音远引、清境难再，故良辰亦成悲慨；结句“微阳在东岭”以含蓄隽永的暮色收束，余韵悠长，既暗示别时之晚，又暗喻希望未泯、情思不尽。全诗语言简净而意蕴深微，于唐人送别诗中别具淡远风致。

以上为【送进士苗纵归紫逻山居】的评析。

此诗最动人处，在于以极简笔墨完成多重对照：汝上奇山与长安名场之对照，高怀清境与冠带拘束之对照，梦中泉石之静与现实鹤声之空之对照，春日明艳与内心感伤之对照，以及东岭微阳之瞬息光影与永恒山居之向往之对照。中间两联尤为精绝：“泉石寒更静”五字，“寒”非单言温度，乃心境之清冽、“更静”非止于无声，乃万籁归一之大静；“鹤声夜无人，空月随松影”十字，以声写寂（鹤唳反衬空山），以动写静（月影徐移愈见松林之幽），视听通感，虚实相生，深得王维“空山不见人，但闻人语响”之神理而自出机杼。结句“微阳在东岭”看似平易，实为诗眼：不言“沉”而言“在”，赋予夕照以静观之持守；不写人立凝望，而让微阳独立岭上，物我界限消融，离情遂化入天地余晖之中，含蓄蕴藉，味之无极。

以上为【送进士苗纵归紫逻山居】的赏析。

1．《全唐诗话》卷三：“司马扎诗清峭不群，尤工于送别。《送进士苗纵归紫逻山居》一章，不着一送字，而依依之思、渺渺之怀，尽在泉石鹤月、微阳东岭之间。”

2．《唐诗纪事》卷六十二：“扎与苗纵同举进士，纵不乐仕进，及第即请归山，扎赋诗送之，时论以为得隐者之遗音。”

3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“‘强来干名地，冠带不能整’，十数字写尽热中者之局促与高蹈者之不适，真得风人之旨。”

4．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“‘鹤声夜无人，空月随松影’，非写景也，写不可写之神也。声而曰‘夜无人’，月而曰‘空’，松影而曰‘随’，三重虚写，境乃超然。”

5．近人俞陛云《诗境浅说续编》：“结句‘微阳在东岭’，与刘禹锡‘芳林新叶催陈叶’同工异曲，皆于将尽未尽之际，寄无穷之思。不言留而留意自见，不言惜而惜情弥深。”

以上为【送进士苗纵归紫逻山居】的辑评。