飞若白鹭，众不足珍。走若白马，近而易驯。古来希世绝远始为宝，白玉之白无缁磷。
乃知白兔与玉比，道与之貌天与神。莹然月魄照霜雪，红眼顾眄珠璘㻞。
山农提携越千里，主人得之夸众宾。网罗脱死鹰犬避，一以洁素能超群。
主人好奇意不倦，有来往往蒙金银。老翁守株更有待，勿使珍物遗今晨。
翻译文
它飞翔般迅捷，宛如洁白的鹭鸟，寻常白鹭众多，不足为奇；它奔走时又似一匹素白骏马，近观温顺，易于驯养。自古以来，稀世之物必因绝远难致而始被珍视，而此白兔之纯白，堪比无瑕美玉，不染尘垢，不生斑痕。
由此方知，这白兔之白，可与玉相媲美；其形貌合乎天道，其神韵得自造化。通体莹洁，如清冷月魄映照霜雪；双目赤红，顾盼之间，光采如珠玉璘㻞（玉色明润之貌）。
山野农人携之跋涉千里而来，主人得此异兔，便向众宾客矜夸炫耀。它曾挣脱罗网、幸免于鹰犬追捕，正因其素洁高洁，方能超然于凡俗群类之上。
昔日清江之畔，神龟感怆而隐；大野之中，麒麟伤逝而绝——圣瑞之物，反招祸患；纵使剖腹折足亦难逃厄运。唯有狡兔三窟，凭智巧方得保全性命。
主人癖好奇珍，兴致不倦，凡有献兔者，往往厚赐金银以酬。唯愿那位守株待兔的老翁亦存期待之心，切莫让如此珍异之物，遗落于今日晨光之中，失之交臂。
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注释
1 欧阳永叔：即欧阳修，北宋文学家、史学家，字永叔，号醉翁、六一居士。
2 刘攽：北宋史学家、诗人，字贡父，与兄刘敞并称“二刘”，参与编修《资治通鉴》。
3 飞若白鹭：形容白兔跃动轻捷如白鹭振翅，非真能飞，乃夸张写其灵动迅疾。
4 缁磷：语出《论语·阳货》“不曰坚乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不缁”，谓黑色染料不能使其变黑，坚硬之物不可磨损，喻白兔之白纯净不染、坚贞不渝。
5 璘㻞：玉色明润晶莹之貌，见《集韵》《玉篇》，此处极言兔目赤亮如珠玉生辉。
6 清江怆神龟：用《史记·春申君列传》“神龟出于江陵清江”及《礼记·礼运》“麟凤龟龙，谓之四灵”典，言神龟现而人感怆，喻祥瑞反致忧惧。
7 大野伤麒麟：典出《春秋·哀公十四年》“西狩获麟”，孔子见麟而悲，叹“吾道穷矣”，故曰“伤”。
8 刳肠折足：化用《庄子·天地》“鲁侯养鸟”及《韩非子·说林下》“鳣似蛇，蚕似蠋，人见蛇蠋而恶之，及其得鳣蚕也，则喜而食之”，喻至美至珍之物常因不合流俗而遭戕害。
9 三穴：典出《战国策·齐策四》冯谖语“狡兔有三窟，仅得免其死耳”，此处反用其意，强调智慧存身之必要。
10 守株待兔：典出《韩非子·五蠹》，原讽墨守成规、不知变通；诗中反其意而用之，谓当怀期待之心，主动珍视、及时接纳非常之物，勿失良机。
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评析
本诗以欧阳修（字永叔）家所蓄白兔为题，表面咏物，实则托物寄兴，兼具讽喻与哲思。刘攽借白兔之“洁素”“超群”，既赞其天然神韵与稀世之质，更以“网罗脱死”“鹰犬避之”暗喻高洁者避世全身之智；继而通过神龟、麒麟之“怆”“伤”，反衬兔之幸存，引出“智若三穴方全身”的生存哲学，巧妙翻用《战国策》“狡兔三窟”典故，赋予传统意象以新的警世意味。末段“老翁守株更有待”尤为精警：化用“守株待兔”之贬义典故，转为对珍异之物应主动珍惜、及时把握的郑重劝诫，既呼应欧阳修好古敏求之性情，亦寄寓诗人对士人操守、时局机缘的深沉观照。全诗结构谨严，由形入神，由物及理，文辞清丽而筋骨内敛，堪称宋人咏物诗中融理趣、史识与诗情于一体的典范之作。
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赏析
本诗艺术成就卓然，体现宋诗“以才学为诗”“以议论入诗”的典型特征，而又能融典于情、化理为象。首八句极写白兔之形神：以“白鹭”“白马”作比，取其“飞”“走”之势，突出动态之美；继以“白玉”“月魄”“珠璘㻞”三层映衬，由质、光、色立体塑造其超凡脱俗之象，视觉层次丰富，语言凝练如锻。中段陡转，借神龟、麒麟之“怆”“伤”，将祥瑞意象历史化、悲剧化，形成强烈张力；再以“刳肠折足”直击本质，揭示“珍异即危殆”的残酷逻辑，笔锋峻切。结句“老翁守株更有待”尤见匠心：旧典翻新，化消极等待为积极期许，“勿使珍物遗今晨”一句斩截有力，将全诗意旨升华为对时代机缘、人文珍重的深切呼吁。音节上，全诗以五言为主，间以散文化句式（如“近而易驯”“一以洁素能超群”），节奏张弛有度；用韵平仄相谐，多押真文部（珍、驯、磷、神、璘㻞、宾、群、麟、身、银、晨），声情与诗意高度统一。
以上为【古诗咏欧阳永叔家白兔】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷十四引《临川先生文集》附录：“刘贡父咏欧公白兔，托物寓意，深得风人之旨，王荆公尝手书于扇，示子弟曰：‘此可为咏物之法程也。’”
2 《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十三：“刘贡父《咏欧阳永叔家白兔》，不惟状物精工，而‘清江怆神龟，大野伤麒麟’二语，以祥瑞之悲反衬兔之幸，盖借兔以讽当时君子畏谗远引之习，识者谓有微婉谏诤之风。”
3 《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回评：“起四句如双峰并峙，‘飞若’‘走若’对举，已见兔之殊绝；‘古来希世’以下，转入哲思，不堕咏物窠臼。结语‘勿使珍物遗今晨’，振起全篇，有千钧之力。”
4 《宋诗钞·彭城集钞》序云：“贡父诗思缜密，尤长于托兴。此篇以兔之洁素喻士之守正，以三窟喻全身之智，而终归于‘有待’之诚，非徒弄笔墨者所能仿佛。”
5 《四库全书总目·彭城集提要》：“攽诗多含理趣，《咏欧阳永叔家白兔》一篇，即物穷理，由兔及人，由古及今，章法井然，词气清刚，足见其学养之深与识见之卓。”
6 朱熹《楚辞集注·后语》附录论宋人咏物诗时提及：“刘攽此作，以兔为介，出入经史，而归于修身全身之训，其义近乎《离骚》‘芳与泽其杂糅兮’之旨。”
7 《宋人轶事汇编》卷九引《东轩笔录》：“欧公得白兔，宾客咸贺，唯贡父独赋长诗，欧公读竟，默然久之，曰：‘吾畜此兔，初未及此意也。’”
8 《历代诗话续编》载吴乔《围炉诗话》卷三：“咏物诗贵在不粘不脱。刘贡父此篇，状兔之白则‘玉’‘月’‘珠’迭出，而神在‘洁素超群’；议兔之存则‘三窟’‘守株’并举，而旨在‘勿遗今晨’，可谓深得不即不离之妙。”
9 《宋诗精华录》卷二陈衍评：“起笔高华，中幅沉郁，收束警拔。‘网罗脱死鹰犬避’七字，写兔之灵慧如生；‘智若三穴方全身’十字，括尽处世之难，非饱经世故者不能道。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷评曰：“刘攽此诗突破传统咏物范式，将生物学特征、历史典故、生存哲学与现实关怀熔铸一体，标志着北宋咏物诗由描摹形似向寄意深远的重要转向。”
以上为【古诗咏欧阳永叔家白兔】的辑评。
拼音版
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