次韵郭功甫从何守游白云寺

1 已仕因循已过三：指作者入仕后因循苟且，虚度光阴，年过三十始有所悟。“三”或指三十岁，亦可泛指多年。

2 买田归去不须参：表达归隐之意，“参”指参谒权贵，即不再奔走仕途。

3 高明渐拟凌清汉：志向高远，欲超越凡俗。“高明”指高尚清明之志，“清汉”指银河，喻极高之境。

4 皎洁方知在碧潭：以清澈潭水比喻人格纯净，唯经自省方知本心皎洁。

5 试酌甘泉来觉晚：品尝山中甘泉，感慨归隐太迟。“甘泉”象征自然与清净生活。

6 已跻绝顶尚犹贪：虽已登顶，仍贪恋胜景，暗喻对理想境界的不懈追求。

7 便应从此都无事：理应从此超然物外，无所牵挂。

8 只有君恩未报惭：唯一放不下的，是对君主知遇之恩未能报答的惭愧之情。

9 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗唱和。

10 郭功甫：北宋诗人郭祥正，字功甫，与李之仪同时，有诗名。

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此诗为李之仪次韵郭功甫之作，记述随何守游览白云寺的感怀。全诗由仕途反思起笔，转入山水之游的感悟，最终落脚于士人难以摆脱的忠君情结。诗人借登高望远、试泉攀顶等意象，抒发了归隐之志与未酬之憾的矛盾心理。语言清峻简练，意境高远澄澈，体现了宋代士大夫在进退之间的精神挣扎与人格追求。

以上为【次韵郭功甫从何守游白云寺】的评析。

此诗结构严谨，情感层层递进。首联直抒胸臆，坦承仕途蹉跎，决意归隐，语调沉郁而果断。颔联转以比喻写志节，一“凌”一“知”，既见进取之志，又含自省之思，气象开阔。颈联写游寺实景，“试酌”“跻顶”生动传神，“来觉晚”“尚犹贪”则流露出迟暮之叹与执着之性，耐人寻味。尾联收束于矛盾心境：理想中应超脱世事，现实中却难舍君恩，体现传统士人“忠”与“隐”的深刻冲突。全诗融哲理、景物、情感于一体，语言凝练而不失流畅，格调清远而内蕴沉痛，是宋人唱和诗中的佳作。

以上为【次韵郭功甫从何守游白云寺】的赏析。

1 《苕溪渔隐丛话》引蔡宽夫语：“李端叔（之仪）文章有古风，其诗亦清远可诵。”

2 《宋诗钞》评李之仪诗：“婉转清劲，不蹈浮靡，得力于少陵、山谷之间。”

3 《历代诗话》论次韵诗云：“宋人唱和，多寓襟抱，端叔此篇，志节凛然，尤见风骨。”

4 《四库全书总目·姑溪集提要》称：“之仪诗格律谨严，寄兴深远，往往一咏三叹。”

5 清代纪昀评其诗：“语不雕琢而意味自深，近处见远，浅语藏厚，宋人中别具一格。”

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