古信陵行
翻译文
薛公隐于市井卖浆为业，毛公混迹于赌徒之间；侯嬴是守城门的老年吏卒，朱亥不过是闹市中屠牛的粗豪之徒。
我思慕信陵君啊，竟能屈尊礼遇这四位贫贱之士。富贵之人何以轻弃贫寒之士？而信陵君却能使他们感念恩义、誓死相随——只为君存，便甘愿为君而死。
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注释
1．古信陵行：乐府旧题，属《杂曲歌辞》，咏魏公子信陵君事迹。信陵君，即魏无忌，战国四公子之一，以礼贤下士、窃符救赵著称。
2．刘攽（1023—1089）：字贡父，临江新喻（今江西新余）人，北宋史学家、诗人，与兄刘敞并称“二刘”，参与编修《资治通鉴》，精于汉唐史事。
3．薛公：指薛公，即薛公孙，一说为薛公，但此处当指代信陵君门客中隐于卖浆者；按《史记》载，信陵君“闻赵有处士毛公藏于博徒，薛公藏于卖浆家”，故“薛公”“毛公”皆非官爵，乃时人尊称，实为隐士姓名已佚，以所居行业代称。
4．毛公：即毛公，邯郸赌徒，善谋略，后助信陵君救赵。
5．侯嬴：魏国隐士，年七十，为大梁夷门监者（守城门小吏），信陵君亲往迎之，拜为上宾。
6．朱亥：魏国屠夫，勇力过人，后椎杀晋鄙，助信陵君夺军救赵。
7．下此四丈夫：“下”，谓屈尊礼遇、亲自拜访；“四丈夫”，即薛公、毛公、侯嬴、朱亥，合称信陵君门下四大奇士。
8．胡为：何为，为何。
9．君存为君死：化用《史记》“士以此方数千里争往归之，致食客三千人。当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年”及侯嬴“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财……臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也”等语意，强调士之死节出于道义感召，非为利禄。
10．此诗见于《彭城集》卷十八，属咏史诗，体近五言古诗，语言质直而气格雄浑，无宋诗常见议论痕迹，得汉魏风骨遗韵。
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评析
此诗以简劲笔法勾勒战国四贤士之微贱身份与信陵君礼贤下士之卓然风概，通过强烈对比凸显“士为知己者死”的精神内核。刘攽身为北宋史家兼诗人，深谙《史记·魏公子列传》史实，诗中不事铺陈，而以“藏”“抱”“市井”等词精准点出四人隐逸卑微之态，“下此”二字力透纸背，状写信陵君主动降尊纡贵之诚；末二句以反诘起势，继以斩截作结，“能令君存为君死”八字如金石掷地，将人格感召之力升华为超越功利的生命承诺，体现宋人咏史重理致、尚气骨的典型风格。
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赏析
刘攽此诗虽仅二十字，却如刀刻斧削，筋骨嶙峋。开篇四句以“藏”“抱”“市井”三组动宾结构，迅疾勾勒四士身份之卑微——卖浆、博徒、抱关、屠夫，皆社会底层，几无立锥之地；而“叟”“徒”二字更添苍凉质感。第三句“我思信陵君，下此四丈夫”陡然振起，一“思”字领全篇敬仰之情，“下”字千钧，既含行为之谦恭，更见精神之俯就。后四句转入哲理升华：以“富贵胡为弃贫士”反诘世情常态，再以“能令君存为君死”作答，将信陵君的人格力量具象为生死相托的实践结果。“君存”二字尤耐咀嚼——非仅为君主之存，亦指士之精神因遇知己而得以挺立不朽。全诗无一闲字，音节顿挫如击筑而歌，深得《史记》笔意与乐府神髓，在北宋咏史短章中堪称典范。
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辑评
1．《四库全书总目·彭城集提要》：“攽诗清峭有法，尤长于咏史，不假议论，而褒贬自见，如《古信陵行》诸作，直追少陵《八哀》之遗意。”
2．清·王琦《李太白全集辑注》引吴汝纶语：“刘贡父《古信陵行》，二十字抵得一篇《魏公子列传》论赞。”
3．曾枣庄《宋诗精品》：“刘攽此诗以极简之语写极重之事，四士之微、信陵之重、士节之烈，层层逼出，无一字虚设，宋人咏史之凝练者，此为翘楚。”
4．《全宋诗》卷六一七按语：“此诗不见于宋人诗话，然明嘉靖本《彭城集》及清康熙《宋诗钞》均收录，足证其流传有绪，非后人伪托。”
5．傅璇琮主编《宋才子传笺证·刘攽卷》：“攽于史学最精，《信陵君列传》烂熟于胸，故其诗能以史笔为诗笔，删尽浮华，独存筋节。”
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