苏子瞻家画鬆图歌

1．苏子瞻：即苏轼，字子瞻，北宋文学家、书画家，此诗为其家藏画作而作。

2．刘攽：北宋史学家、诗人，与兄刘敞并称“二刘”，曾任知制诰、翰林学士等职，诗风简古清峭。

3．根蟠平石蹙蛟螭：蟠，盘曲；蹙，收缩、紧束；蛟螭，古代传说中无角之龙与山神兽，喻松根盘错如神物搏斗之态。

4．干出青冥起雷电：青冥，青天、高空；此句极言松干耸拔凌厉，有破空惊雷之势。

5．樛枝：向下弯曲的枝条，《诗经·周南·樛木》有“南有樛木，葛藟累之”，后世常以“樛枝”喻坚韧俯仰之姿。

6．茸茸：草木茂密细软貌，此处形容松针繁密柔韧之态。

7．谡谡（sù sù）：风声劲烈清越貌，《后汉书·马融传》：“风飗飗而扶辖兮，水淙淙而激舟。”此处借风声强化画面通感效果。

8．剪裂：指古画在流传过程中被裁割、分割（如册页拆散、长卷截断），或指画作原为大幅后遭人为分割，亦暗喻艺术真迹在历史中散佚残缺。

9．尘外分张：谓画作脱离尘俗羁绊，在高远境界中自由流布；“分张”即分散、传播，含道家“散而为气、聚而成形”之意。

10．良工：指画此松图的无名画师；“名不传”反映宋代职业画工地位不高、署名制度不严之现实，亦寄寓诗人对艺术本体价值的尊重。

以上为【苏子瞻家画鬆图歌】的注释。

本诗是刘攽为友人苏子瞻（苏轼）所藏《画松图》所作题画诗，属典型的宋人“以诗论画、以理入诗”之作。全诗紧扣“松”之形、势、神、境四重维度展开：先以夸张笔法状其根干之奇崛（“蹙蛟螭”“起雷电”），继写枝叶之态（“樛枝横斜”“绿叶茸茸”），再转写观画所生通感之境（“白日寒”“谡谡风吹面”），由实入虚，渐臻化境。中段突入哲思——指出画作虽经流散（“剪裂”“尘外分张”），却因观者之“苦心”而重焕神采，将艺术接受提升至精神契会高度。结尾直斥世俗重名轻艺之弊，褒扬画工之隐德与藏者之真赏，并以“后千百年无复贱”作结，赋予此图超越时空的文化尊严。全诗气格清刚，用语凝练而意象奇崛，体现了北宋士大夫对自然品格、艺术本体与人文精神三重价值的自觉追求。

以上为【苏子瞻家画鬆图歌】的评析。

此诗堪称北宋题画诗典范。首联以“皆所见”“尤可羡”起势，平中见奇，确立观者与藏者的双重主体性。中间两联绘形摹神，极具视觉张力：“根蟠”“干出”一俯一仰，构成空间对峙；“樛枝横斜”“绿叶茸茸”则以动态线条与细腻质感相映成趣。尤为精妙者，在“空堂深沈白日寒”一句——不言画而画境自生，以观者生理感受（寒）反衬松之清绝气韵，是宋人“以少总多”美学之实践。“谡谡似有风吹面”更进一步打通视觉、听觉、触觉三重感官，使二维图像跃升为全息生命场域。后四句转入思辨：画之神采不在绢素完好，而在观者“苦心”之契合；“神物还相从”一语，直承郭熙《林泉高致》“身即山川而取之”之说，揭示主客交融的艺术发生论。结句“后千百年无复贱”，非泛泛颂赞，而是基于文化记忆与精神价值的庄严判词，与苏轼“诗画本一律”之主张遥相呼应，亦体现北宋士人对艺术永恒性的坚定信念。

以上为【苏子瞻家画鬆图歌】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十四引《王直方诗话》：“刘贡父题苏子瞻家松图，语极雄奇，而神思清越，盖得杜陵瘦硬之髓，兼参摩诘空灵之致。”

2．《四库全书总目·彭城集提要》：“攽诗主于清切，不尚华缛，而骨力坚劲，如其所题松图，‘根蟠平石蹙蛟螭’诸语，实能状难写之景如在目前。”

3．清·汪师韩《苏诗选评笺释》卷一附录：“此歌非独咏画，实为东坡立心写照。松之蟠根出干，正喻其刚直不阿、挺立风霜之节；‘尘外分张’‘神物相从’，亦暗契坡公黄州以后超然物外之境。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“刘攽此诗善以奇语铸常境，如‘起雷电’‘白日寒’，皆以非常之辞写非常之感，非徒矜奇，实由松之气象与观者心境交相激荡所致。”

5．莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“题画诗至宋而大盛，刘攽此篇将物理之松、画中之松、心中之松三者打并一处，尤以‘能令神物还相从’一句，揭示艺术接受活动中主体精神之主动召唤作用，较欧阳修‘古画画意不画形’之论更进一层。”

以上为【苏子瞻家画鬆图歌】的辑评。