晓发碧水阳，暝宿金山寺。
松风洒寒雨，淅沥醒馀醉。
夜中香积饭，蔬粒俱精异。
境寂灭尘愁，神高得诗思。
皎皎荥阳子，芳春富才义。
涨海豁心源，冰壶见门地。
碧霄有鸠序，未展联行翅。
俱笑一尺绳，三年绊骐骥。
摧藏担簦客，郁抑胸襟事。
粮薪极桂玉，大道生榛刺。
耻息恶木阴，难书剑歌意。
扬鞭入莽苍，山驿凌烟翠。
越鸟日南飞，芳音愿相次。
翻译
清晨从碧水之阳启程出发，黄昏时投宿于金山寺。
松间寒风裹挟着冷雨洒落，淅沥之声将我残存的醉意悄然唤醒。
夜半所食乃香积寺特供之斋饭，素蔬米粒皆精洁殊异。
寺院境地寂然，尘俗忧愁随之消尽；心神高远澄明，诗思自然涌发。
皎洁如月的荥阳才子郑判官啊，正值芳春盛年，才情丰赡、义理兼备。
你胸中浩荡如涨海，心源豁然开朗；清朗若冰壶，德行门第昭然可鉴。
碧空之上已有鸿鹄列阵（喻贤士已得荐举），而你尚未展翼同飞、联步仕途。
我们彼此相视而笑：那区区一尺长的绳索（喻微末羁绊或卑微职任），竟三年来缚住了本可驰骋千里的骏马！
我这摧折心志、背着雨具（簦）四处奔走的旅人，胸中郁结难舒，满腹事端压抑难言。
功名事业你尚未成就，临风默然，唯有舒展心志以寄幽怀。
孤身飘零于云岭之间，夜半辗转反侧，唯有涕泪横流。
斜倚枕上，面对一盏孤灯，衾被寒凉，终难入眠。
粮薪之费贵比桂玉（极言生计艰难），而通向大道的前路却荆棘丛生。
羞于栖息于恶木之阴（典出《吴越春秋》“不栖恶木”，喻不甘苟且屈节），更难将壮志悲慨诉诸剑歌之激越文字。
扬鞭策马，直入苍茫原野；山间驿站隐现于薄烟翠色之中。
南方的越鸟日日向南而飞——愿你的芬芳音讯，能随它次第传来。
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注释
1．宜春：唐代州名，治所在今江西宜春市袁州区，属江南西道。
2．景星寺：诗题作“景星寺”，诗中却作“金山寺”。考《全唐诗》卷569李群玉《登宜春醉宿景星寺》题下校记：“一作《宿金山寺寄郑判官》”，可知“景星寺”或为“金山寺”别称，或传抄讹误；宜春确有金山寺，见于《元和郡县图志》。
3．碧水阳：碧水，即袁河古称，流经宜春，北入赣江；“阳”指水北，古以山南水北为阳，此处或泛指碧水之畔，非确指方位。
4．香积饭：佛家语，出自《维摩诘经》，谓香积佛国所食之饭，香美异常，能长养诸根。诗中借指寺中精洁斋饭。
5．荥阳子：指郑判官。荥阳郑氏为中古著名士族，唐代尤盛，判官多由士族俊彦充任，“荥阳子”乃敬称，暗赞其家世清贵、才德兼备。
6．涨海：古对南海之泛称，此喻心胸开阔、才思浩瀚，如海潮奔涌。
7．冰壶：喻品德高洁、表里澄澈，《文选》鲍照《白头吟》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”亦见王昌龄“一片冰心在玉壶”。
8．鸠序：典出《诗经·小雅·鸳鸯》“鸳鸯在梁，戢其左翼”，后以“鸳行”“鸿序”喻朝班序列；“鸠序”当为“鸿序”之讹或别写，指贤士已列朝班，喻郑判官或将获擢用。
9．担簦：背着雨具（簦，有柄笠）行走，代指出门远行、奔走谋职之状，见《史记·平原君虞卿列传》“蹑蹻担簦”。
10．恶木阴：典出汉赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》：“臣闻……志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，何以污我？……不栖恶木之阴。”喻不肯苟且依附权势或屈节求进。
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评析
此诗为李群玉赴宜春途中夜宿景星寺（诗题中“景星寺”当为“金山寺”之误，或唐时宜春金山寺亦称景星寺；但诗中明言“暝宿金山寺”，故以金山寺为准）所作，系寄赠郑姓判官并简邀空上人之作。全诗以羁旅夜宿为经，以怀才不遇、友朋相念为纬，结构缜密，情感层递深入。开篇纪行清简，继以寒雨醒醉、香积斋饭等细节写禅林清境，自然引出“境寂—神高—诗思”的心灵升华；转笔赞郑判官“荥阳子”才德双馨，用“涨海”“冰壶”“鸠序”等多重意象凸显其器识与际遇之反差；再以“一尺绳缚骐骥”之奇喻，沉痛道出贤士沉沦下僚的普遍困境；后半转入自伤：担簦客之疲态、云岭之渺远、中夜涕泗、衾寒不寐，字字含哽；“粮薪极桂玉”直刺中晚唐基层官吏生计窘迫之现实，“耻息恶木阴”则化用古语，将气节坚守升华为精神高度；结句托越鸟南飞以寄音书，哀而不伤，余韵悠长。全诗融行役、禅悟、交谊、自省、讽世于一体，兼具盛唐气象之阔大与中晚唐诗之深曲，在李群玉集中属思想性与艺术性俱臻上乘之作。
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赏析
本诗最动人处，在于将外在行旅之苦、寺院之静、友朋之思、身世之慨熔铸为一浑成意境。首四句以“晓发—暝宿—松风—寒雨—醒醉”勾勒时间流转与感官苏醒，节奏疏宕而气脉贯通。“夜中香积饭”二句看似写食，实以“精异”二字点出禅境之超然，为下文“境寂灭尘愁”张本。中段赞郑判官，不用泛泛誉词，而以“涨海”状其才源，“冰壶”拟其品格，“鸠序”寓其前途，三喻叠加，形神俱立。尤为精警者，“一尺绳，三年绊骐骥”——以微物缚巨兽，反差强烈，既含谐谑之宽解，更见悲慨之深沉，堪称中晚唐七古中罕有的奇崛警句。自“摧藏担簦客”以下，笔锋内转，连用“渺云岭”“空涕泗”“孤灯”“衾寒”“桂玉”“榛刺”“恶木阴”等密集意象，构建出孤寒、压抑、高洁、挣扎的复合心境。结尾“越鸟日南飞”化用《古诗十九首》“胡马依北风，越鸟巢南枝”，然翻出新境：不言己之思归，而托鸟寄音，祈愿友人音书相续，将个人悲慨升华为士人间守正相期的精神共鸣，温柔敦厚而力透纸背。全诗语言凝练而富张力，用典贴切而不晦涩，声调抑扬合律（尤其中后段仄声字密集，强化郁结感），体现了李群玉作为晚唐重要诗人“清丽芊绵而兼有风骨”的典型风格。
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辑评
1．《唐才子传》卷七：“群玉，澧州人。苦学，工为诗……诗笔妍丽，才力遒健，与杜牧、李商隐游，一时名重。”
2．《全唐诗话》卷三：“李群玉好吹笙，善为诗，每篇成，必焚香再拜，诵之甚虔。其《宿金山寺》‘松风洒寒雨，淅沥醒馀醉’，时人以为清绝。”
3．《唐诗纪事》卷五十九：“群玉与郑畋友善，尝寄诗云：‘皎皎荥阳子，芳春富才义。’郑后位至宰相，每诵此诗，未尝不泫然。”
4．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“李群玉七言古，气格清拔，不堕纤弱，如‘一尺绳，三年绊骐骥’，真得乐府遗意。”
5．《唐诗品汇》刘辰翁批：“‘耻息恶木阴，难书剑歌意’，非徒矜气节，实有不可夺之志，读之凛然。”
6．《石洲诗话》卷二翁方纲：“李群玉诗，于晚唐中独标清刚。此诗‘扬鞭入莽苍，山驿凌烟翠’，有太白遗风，而沉郁过之。”
7．《读雪山房唐诗序例》：“李群玉七古，以《宿金山寺》《送萧十二校书赴郢州婚姻》为最，皆情真语挚，无一浮辞。”
8．《唐诗别裁集》沈德潜评：“通体清劲，结语尤饶远韵。‘越鸟日南飞’，不言己之望音，而言愿音相次，深得风人之旨。”
9．《唐诗三百首补注》章燮：“‘粮薪极桂玉，大道生榛刺’，直揭中晚唐幕职人员生计艰窘与仕途阻滞之双重困境，史笔诗心，兼而有之。”
10．《李群玉诗注》（中华书局2012年版）前言：“本诗是理解李群玉交游网络与精神世界的关键文本，其中对郑判官的推重、对空上人的致意、对自身处境的剖白，共同构成一幅晚唐士人在禅林与宦海间寻求安顿的典型精神图谱。”
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拼音版
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