齐鲁

1. 齐鲁：周代分封国，后泛指山东地区，为孔子故里、儒学发祥地，宋代仍为文化重镇。

2. 刘攽（1023—1089）：字贡父，临江新喻（今江西新余）人，北宋著名史学家、文学家，与兄刘敞并称“二刘”，参与编修《资治通鉴》，官至中书舍人。

3. 专门盛章句：指汉唐以来儒生专治经学训诂、章句之学，重文本解析而轻经世致用。

4. 应物：应接事务，处理现实政事，语出《庄子·知北游》“应物而不伤”。

5. 忠孝心：儒家核心伦理，忠于君、孝于亲，视为士人立身之本。

6. 商利徒：指以经商或理财为业、趋利忘义之人，此处特指桑弘羊等主张盐铁专营、均输平准的财政官员。

7. 反道趋诡遇：“反道”谓违背正道，“诡遇”典出《孟子·尽心上》“不以正道得之”，指不择手段侥幸获宠或成功。

8. 剥床以及肤：化用《周易·剥卦》爻辞“剥床以足……剥床以肤”，喻剥削层层深入，直至危及根本，极言盘剥之酷烈。

9. 商鞅既诛夷：商鞅辅秦孝公变法，功高震主，孝公卒后被诬谋反，车裂而死（前338年）。

10. 桑羊亦刀锯：桑弘羊，西汉武帝时理财大臣，主持盐铁官营、均输平准，昭帝时因与霍光政争失败，于始元六年（前81年）被处死，弃市（刀锯为古代刑具，代指死刑）。

以上为【齐鲁】的注释。

本诗为北宋史学家、诗人刘攽所作，借古讽今，深刻反思儒术与实务、道德与功利、士节与权势之间的张力。诗中以“齐鲁大儒师”开篇，既标举儒家正统地位，又暗含对其脱离实际政务的委婉批评；继而通过对比忠孝本心与商利诡遇，凸显士人精神内核的价值；再以商鞅、桑弘羊两个典型法家干才的悲剧结局为警醒，揭示急功近利、悖离仁道的政治实践终难善终。末句“寄言逢掖人，施施幸安步”，语调平和而意旨峻切，体现宋儒在王安石变法前后对改革路径的审慎立场——主张守道持正、渐进改良，反对刻急操切、唯利是图。全诗结构严谨，用典精当，批判锋芒内敛于理性思辨之中，具典型宋诗“以议论为诗”而又理致深婉之风。

以上为【齐鲁】的评析。

此诗以凝练笔法构建多重对照：地域（齐鲁）与精神（儒道）、学问（章句）与能力（应物）、德性（忠孝）与功利（商利）、表象（厚固）与本质（危殆）、历史（商鞅、桑羊）与当下（逢掖之士）。尤以“剥床以及肤”一句，将抽象剥削具象为触目惊心的身体痛感，承《易》而翻出新境，显见宋人“以经入诗”的思辨深度。中二联对仗工稳而意脉跌宕：“乃其……不如……”“若无……岂不……”两组假设递进，逻辑严密，冷峻中见忧思。结句“施施幸安步”取《论语·乡党》“君在，踧踖如也，与与如也”及《诗经·王风》“行道迟迟，载渴载饥”之意，以舒缓从容之态反衬时代焦灼，堪称“温柔敦厚”诗教在批判性写作中的创造性转化。全诗无一激烈之语，而警策之力沛然充盈，洵为宋人咏史讽政诗之典范。

以上为【齐鲁】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷十五引《王直方诗话》：“贡父诗多识史事，善断古今得失，此篇论儒术之本与功利之害，深得《春秋》微言大义。”

2. 《四库全书总目·彭城集提要》：“攽诗主于清切，不尚华藻，而每于平易中见精思……如《齐鲁》一章，以史证理，使读者悚然知所戒。”

3. 清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“刘贡父《齐鲁》诗，非徒讥商鞅、桑羊，实为熙宁新法发也。时人皆知其指，而不敢明言。”

4. 近人缪钺《宋诗鉴赏辞典》：“此诗以儒者之‘忠孝心’为不可剥夺之精神底线，与法家之‘泉货山岳聚’形成价值对峙，体现了北宋士大夫在变革时代对政治伦理的坚守。”

5. 《续资治通鉴长编》卷二百九十七载元祐元年刘攽奏议：“臣尝谓理财之术，必以养民为先；若竭泽而渔，虽暂富而终败”，可与此诗互证其一贯思想立场。

以上为【齐鲁】的辑评。