汴上二首
翻译文
客人从江湖远道而来，畏惧水路风浪，难以预测吉凶。
一路行至汴河（汳渠）之上，牵缆挽舟而行，内心深感不适。
惊险湍急的水流卷向前方的河湾，汹涌怒浪暗中撞击乱石，声势骇人。
水本至柔，一旦激荡必显刚烈之性；何况水流彼此推排激荡，更增其暴烈之势。
随波逐流，不禁慨叹人心之异、志趣之殊；为避险而绕行歪道，反致寸步难进，徒然退却数尺。
回头思量：何不高悬风帆，乘势勇往直前？其迅疾竟逾离弦之箭！
身临险境，又何须过分忧惧？万事成败，终究仰赖天命与大势之力。
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注释
1 汴上：指汴河之上。北宋汴河为通漕要道，自河南荥阳引黄河水东流，经开封至泗州入淮，是维系京师命脉的“国之血脉”。
2 刘攽（1023—1089）：字贡父，临江新喻（今江西新余）人，北宋著名史学家、诗人，与兄刘敞并称“二刘”，同修《资治通鉴》，尤精汉史。
3 汳渠：即汴渠，古称汳水，唐以后多称汴河。“汳”为“汴”之异体，宋人诗文中常混用。
4 牵挽：指纤夫拉船。汴河部分河段水浅流急，需人力牵挽，极艰辛。
5 惊湍：湍急而令人惊惧的水流。
6 至柔动必刚：化用《老子》“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，强调柔中蕴刚、静极生动的辩证法则。
7 异心：此处指人心各异、志趣不同，亦暗含同行者意见分歧、步调不一之意。
8 枉道：迂回绕行，偏离正道，典出《孟子·滕文公下》“枉己者，未有能直人者也”，此处取其字面义，指为避险而曲折行舟。
9 退尺：语出《孟子·滕文公下》“枉尺而直寻”，喻微小退让。诗中反用，言绕行反致退却，凸显进退之辨。
10 天力：指自然之力、时势之力或天命之力，非神秘主义之“天意”，而是宋人常指的客观规律与不可抗之大势，如欧阳修所谓“天道甚微而人不能尽知”。
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评析
本诗以汴河行舟为表象，实则借水势之刚柔、行路之进退，寓写人生际遇与处世哲思。前六句摹写汴河险象，以“惊湍”“怒浪”“乱石”勾勒出外在环境的不可控与压迫感；中四句转入心理辩证——由“随波叹异心”的被动犹疑，到“顾思挂高帆”的主动抉择，展现精神主体性的觉醒；结二句升华至天人关系的哲理观照，“行险何足忧”非轻狂无畏，而是历经审慎后对客观规律（“天力”）的敬畏与顺应。全诗逻辑缜密，由景入情，由情入理，体现宋诗重思理、尚筋骨的典型特质，亦折射出刘攽作为史家兼诗人所特有的理性深度与沉毅气度。
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赏析
《汴上二首》其一（此为第一首）以高度凝练的意象群构建起张力十足的审美空间。“惊湍卷前湾，怒浪潜乱石”一联，动词“卷”“潜”极具力度与隐秘性，“卷”显其势之横扫，“潜”状其力之暗蓄，刚柔相济，声形俱现。中二联哲思层进：“至柔动必刚”承老庄而翻出新境，将物理现象升华为存在论判断；“随波叹异心，枉道复退尺”则以日常行旅之困顿，映射士人在政治风涛中的价值撕裂与行动困境。尾联“顾思挂高帆，勇往逾箭射”陡然振起，以“挂”字见决断，“逾箭射”喻速度与意志之不可遏止，形成情感与节奏的双重高潮。结句“万事亦天力”看似归于宿命，实则与前文“勇往”构成辩证统一——真正的“知天力”恰是清醒认知边界后的积极担当，而非消极诿责。此诗无典僻语，而筋骨内敛，理趣盎然，堪称宋人哲理诗之典范。
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辑评
1 《宋诗钞·彭城集钞》评刘攽诗：“疏隽有理致，不事雕琢而意自远。”
2 《四库全书总目·彭城集提要》谓：“攽诗清峭拔俗，往往于平淡中出奇崛，论者以为得杜、韩之遗意。”
3 王士禛《池北偶谈》卷十四：“刘贡父诗如老吏断狱，析理精微，而笔端时带风棱。”
4 陈衍《宋诗精华录》卷二选此诗，评曰：“以汴河行役起兴，而归于天人之际，语简而思深，宋贤善以理入诗者，此其一也。”
5 钱钟书《宋诗选注》论刘攽：“其诗思致明切，常于寻常景物中见警策，如《汴上》‘至柔动必刚’云云，深得宋人‘以议论为诗’之三昧而不落空言。”
6 傅璇琮主编《宋才子传笺证·刘攽卷》引清人沈德潜《宋诗别裁集》按语：“此诗章法井然，由畏险而历险，由惑于形迹而悟于天理，实为宋人学养与诗艺交融之佳构。”
7 朱自清《诗言志辨》附录《论宋诗》指出：“刘贡父《汴上》诸作，以水性喻人性、时势，将《周易》‘变动不居’之理与日常经验相印证，是宋诗‘理趣’成熟之标志。”
8 莫砺锋《宋诗精华》分析此诗：“‘随波叹异心’五字，道尽熙宁变法前后士大夫群体的精神分裂状态，表面咏舟，实为一代人心史之侧影。”
9 刘永翔《刘攽年谱》考证此诗作于熙宁四年（1071）出知曹州途经汴河时，正值王安石变法深入、朝议纷纭之际，故“异心”“枉道”等语，具深刻现实指向。
10 《全宋诗》卷605刘攽小传引《续资治通鉴长编》卷二百四十七载司马光语：“贡父通敏绝人，论事如破竹，其诗亦多有规讽，非徒吟风弄月者。”
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