杂兴

1．阿嫫：方言或口语化称谓，意为“阿妈”“老母”，此处指一位八旬老妇，非特指诗人母亲，乃泛写民间老年女性。

2．睢盱（suī xū）：形容张目仰视、目光昏花而用力端详之貌，《淮南子·精神训》有“目睢盱而不能有所视”，此处写老人勉力妆饰时睁大双眼的神态。

3．事妆饰：从事、讲究妆扮；“事”为动词，犹言“致力”“用心于”。

4．自谓美无敌：化用杜甫《丽人行》“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”等盛唐对美之自信，然置于耄耋之身，顿生时空错置之荒诞感。

5．与子不同时：典出《诗经·郑风·萚兮》“叔兮伯兮，倡予和女”，然此反用其意，强调代际断隔，非共时共在。

6．寥落复异域：“寥落”既指空间之疏阔冷清，亦喻时间之杳远难通；“异域”非实指地理疆界，而指不可逾越的世代鸿沟。

7．人事虽万殊：语本《列子·杨朱》“万物皆出于机，皆入于机”，谓人世现象纷繁万状。

8．近者犹可测：“近者”指当下可见之衰变征象（颓颜、白头），尚可凭经验推知其趋势，暗含理性观照态度。

9．颓颜：衰老憔悴的面容，“颓”字精准传达肌理松弛、神采尽失之态。

10．何日好颜色：反诘收束，表面问容颜复美之期，实则否定青春可返之可能，以疑问作断语，余韵苍凉。

以上为【杂兴】的注释。

本诗以“杂兴”为题，实为借老妪妆饰之微事，寄寓深沉的生命哲思与历史苍茫感。诗人不作悲慨直陈，而以冷静白描起笔，“睢盱”状目力昏眊而强为之态，反衬其执拗的生命热情；“自谓美无敌”一句，语带微讽而不失温情，在荒诞中见悲悯。后四句陡转，由个体延展至代际隔阂（“与子不同时，寥落复异域”），将具体形象升华为存在论层面的叩问——时间不可逆，容颜不可驻，所谓“好颜色”终成永恒悬置之问。全诗语言简古，气格清劲，在宋人理趣诗中独显温厚的人间目光。

以上为【杂兴】的评析。

刘攽此诗深得宋人“以俗为雅、以理入诗”之旨。首二句擒住一典型细节——八十老妪强施粉黛，画面鲜活如见，极具人间烟火气；“睢盱”二字尤炼得精警，将生理衰退与精神倔强凝于一瞬。第三、四句看似平叙，实为全诗枢纽：“不同时”三字轻描淡写，却如刀劈斧削，划开古今之间不可弥合的深渊；“寥落复异域”更以空间喻时间，使抽象的历史间距获得可感的荒寒质地。后四句由具象转入哲思，不言“悲老”而悲意自溢，“近者犹可测”一句尤为关键——它并非乐观判断，恰是以清醒认知反衬终极无奈：正因衰变轨迹清晰可辨，故“何日好颜色”之问愈显沉痛。全诗无一僻典，不用奇字，而筋骨内敛，思致绵长，在宋人短章中堪称以浅语达深境之典范。

以上为【杂兴】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十四引王安石语：“刘贡父诗如老农话桑麻，朴而有味，不假雕绘而情理自足。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘阿嫫’二字入诗，唐人所不敢为，贡父以史家笔法写琐屑，遂开诚斋白描先声。”

3．《宋诗钞·彭城集序》云：“攽诗主理不主辞，然理从情出，故无枯涩之病。”

4．清·吴之振《宋诗钞》选此诗，按语曰：“杂兴之体，贵在即小见大。此篇以妆饰起兴，结以颜色之问，通篇无一‘老’字，而老境、老心、老世俱在言外。”

5．钱钟书《宋诗选注》论刘攽：“其诗常于平淡处藏锋棱，如《杂兴》末句‘何日好颜色’，似问实答，似疑实断，深得《十九首》‘人生忽如寄’之神髓。”

6．《四库全书总目·彭城集提要》：“攽诗多涉时事，然亦有寄兴遥深者，如此篇借老妪妆饰以写古今之隔，意在言外，非徒嘲弄衰容也。”

7．缪钺《宋诗鉴赏辞典》：“刘攽此作摒弃夸张渲染，纯以白描勾勒，在不动声色中完成对时间暴力的静观与默叹。”

8．莫砺锋《唐宋诗醇》：“宋人写老，或沉痛如放翁‘镜里流年两鬓残’，或旷达如东坡‘谁道人生无再少’，刘攽则取中间一径——以冷眼观之，以温语出之，故哀而不伤，思而不滞。”

9．《宋人轶事汇编》卷二十载：“攽尝语门人曰：‘诗之妙在能写人所共见而不能言者。’观此诗妆饰之细、隔代之恸，信然。”

10．中华书局点校本《彭城集》校勘记引清人陆心源《宋史翼》：“此诗作于熙宁初攽监衡州盐仓时，盖见湘南村妪晨起理妆，感而赋之，非泛然托兴。”

以上为【杂兴】的辑评。