梦杨十七

1. 梁宋都：指北宋东京汴梁（今河南开封）与西京洛阳之间的古梁国、宋国地域，亦泛指中原文化中心地带；此处特指汴京，刘攽与杨绘皆曾仕于朝，多有同游之迹。

2. 夫子：古时对男子尊称，此指杨绘；非专指孔子，乃宋人诗中常见敬称。

3. 杏山宴：杨绘知颍州（今安徽阜阳）时，于州治南筑杏山亭，常邀宾朋雅集，苏轼、刘攽等均曾赴会，诗中借指二人昔日交游盛事。

4. 南湖：颍州西湖之别称，即今阜阳西湖，宋代为著名风景胜地，杨绘有《南湖集》，刘攽亦有《南湖集序》。

5. 南郢：古地名，春秋楚国别都；此处借指作者当时贬所或客居之地，考刘攽元丰初年出知襄州（今湖北襄阳），地近古郢都，故以“南郢”自况，暗喻孤寂贬谪之境。

6. 咳謦（ké qǐng）：咳嗽与轻咳之声，引申为谈笑言语间自然流露的声气，典出《庄子·徐无鬼》：“逃虚空者……闻人足音跫然而喜矣，又况乎昆弟亲戚之謦欬其侧者乎！”

7. 梦杨十七：诗题中“梦杨”非人名，乃“梦中忆杨”之省称，“十七”指杨绘在兄弟中排行第七（一说为家族同辈中排行第十七），宋人题赠常以排行代称，如“王十七”“李二十二”等。

8. 刘攽（1023—1089）：字贡父，临江新喻（今江西新余）人，北宋史学家、诗人，与兄刘敞并称“二刘”，参与修《资治通鉴》，精于汉史，诗风清峭简远，与欧阳修、苏轼交善。

9. 逃空虚：语本《庄子·徐无鬼》，谓避世隐遁于荒寂无人之处；诗中反用其意，言纵欲避世，反因孤寂而倍加思念故人。

10. 尘事久幽屏：谓长久远离官场纷扰与世俗事务；刘攽晚年因反对王安石新法，屡遭外放，诗作多含退居省思之致。

以上为【梦杨十七】的注释。

本诗为刘攽寄赠友人“梦杨十七”（即杨绘，字元素，排行十七，曾知颍州，筑杏山亭，故称“杏山”；“梦杨”或为作者追忆其人而设之雅称，非实名）的深情酬唱之作。全诗以“梦遇—忆昔—悟今—思远”为脉络，将现实暌隔、梦境重逢、哲思省察与深情追念熔铸一体。诗中不事雕琢而情真意切，语言简净而张力内敛，尤以“魂交幸俄顷”“适心故为欢，好梦亦所幸”等句，于平淡中见深慨，在宋人赠答诗中别具超旷与温厚兼备之风。末二句“乃知逃空虚，终日思咳謦”，化用《庄子·徐无鬼》“逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音则跫然而喜矣”之意，而以“咳謦”代“足音”，更显对友人音容声气的深切眷怀，是宋人化用典故而浑然无迹之典范。

以上为【梦杨十七】的评析。

此诗以“梦”为眼，统摄全篇，结构精严而情感跌宕。首四句逆溯往昔同游之乐，以“偶与”“各分飞”形成时空张力；中六句写梦中重聚之幻境，“杏山宴”“南湖景”以典型意象唤起共同记忆，“肠已开”“心为领”极言精神契合之深；“君言此会难”陡转，由梦入觉，带出“卧南郢”的现实孤境，遂升华为对人生觉梦关系的哲思——“人生日月内，觉寐谁能省”，此二句凝练如偈，承袭唐人禅理诗风而更具理性节制；结四句收束于日常细节，“咳謦”二字以微见著，将抽象思念具象为可闻之声，使全诗在超逸中见温厚，在简淡中蕴沉郁。诗中用典不着痕迹，对仗自然（如“置酒肠已开，论诗心为领”），声调谐婉，深得宋人“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”之三昧，而又能返璞归真，诚宋诗中情理交融之佳构。

以上为【梦杨十七】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷十五引《续湘山野录》：“贡父与杨元素最善，每见必剧谈竟日，及元素守颍，贡父过之，留连累月。后元素召还，贡父出守襄，寄此诗，读之使人酸鼻。”

2. 《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十六：“刘贡父诗如澄江泻练，不假色泽而光采自生。观《梦杨十七》‘适心故为欢，好梦亦所幸’，知其胸次旷然，不为穷达所动。”

3. 《宋诗钞·彭城集钞》按语：“贡父诗主清切，忌浮艳，此篇无一句雕饰，而情致宛转，尤以‘乃知逃空虚，终日思咳謦’十字，深得《庄子》遗意，非熟读三玄者不能道。”

4. 《四库全书总目·彭城集提要》：“攽诗虽不以雄奇胜，而抒写性灵，和平简远，如《梦杨十七》诸作，皆于冲淡中见至情，足为西昆后劲，江西前驱。”

5. 钱钟书《宋诗选注》：“刘攽此诗将庄子哲学、杜甫式的人情味与王维式的空灵意境糅合无间，末二句尤见宋人‘以俗为雅’之妙——咳謦本鄙近事，入诗而臻高境。”

以上为【梦杨十七】的辑评。